梁实秋简单优雅 淡定从容系列(套装共8册)

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	【资料名称】:梁实秋简单优雅 淡定从容系列(套装共8册) 【资料描述】: 　　内容简介 　　梁实秋简单优雅/淡定从容系列(套装共8册) 分别含有：《人生不过如此而已》《会说话的人，人生都不会太差》《不淡定的中国人》《我们这些流浪的中国人》《简单，安静，从容—像梁实秋一样雅致生活》《人间有味是清欢》《心守一事去生活》《闲暇处才是生活》 　　目录 　　版权信息 　　心守一事去生活 　　代序 快乐 　　第一辑 　　群芳小记 　　树 　　鸟 　　狗 　　狗 　　猫话 　　黑猫公主 　　骆驼 　　一只野猫 　　猫的故事 　　第二辑 　　好书谈 　　书 　　晒书记 　　纽约的旧书铺 　　写字 　　诗人 　　音乐 　　画展 　　喝茶 　　相声记 　　演戏记 　　看报 　　厨房 　　饭前祈祷 　　圆桌与筷子 　　烧饼油条 　　沙发 　　窗外 　　第三辑 　　养成好习惯 　　学问与趣味 　　衣裳 　　旅行 　　运动 　　观光 　　照相 　　洗澡 　　不亦快哉 　　独来独往——读萧继宗《独往集》 　　胡适先生二三事 　　怀念胡适先生 　　忆老舍 　　忆周作人先生 　　忆沈从文 　　忆冰心 　　人生不过如此而已 　　代序 内心湛然，则无往而不乐 　　第一部分 快乐度日，发现生活的诗意 　　中年：中年妙趣在于相当地认识人生，认识自己老年：别自寻烦恼，别碍人事，别讨人嫌 　　树：树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波脸谱：人心不同，各有其面 　　厌恶女性者：指女人为祸水，作为其口头禅 　　女人：喜欢说谎、善变、善哭、胆小、伶牙俐齿男人：脏、懒、馋、自私，偶尔还很长舌 　　孩子：树大自直，小时恣肆些，大了自然会好 　　哈佛的嬉皮少年：嬉皮有嬉皮的哲学，不是徒有其表同学：同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥 　　大学教授：教授是一种职业，不必看得过重 　　乞丐：不到山穷水尽，谁也不愿做这样的自由人诗人：假如一个诗人住在隔壁，便不同了 　　医生：有什么样的病人就有什么样的医生 　　警察：我们要善待警察，尊敬警察 　　暴发户：投机冒险，其兴也暴，其亡也速 　　第二部分 良好习惯，才是合于“自然”的生活谦让：利之所在，使人忘形，谦让不容易 　　怒：一个人在发怒的时候，最难看 　　说俭：俭是美德，生活方式宜力持俭约 　　廉：穷不苟求、志行高洁的廉士最是难能可贵 　　懒：一个人忽忽不知，懒而不觉，何异草木？ 　　勤：凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地 　　谈礼：礼只是人的行为规范 　　礼貌：礼貌之为物，随时随地而异 　　让：小的地方肯让，大的地方才会与人无争 　　太随便了：天下事有可“随便”者，即有不可“随便”者养成好习惯：充满良好习惯，才是合于“自然”的生活第三部分 世相百态，看透人世冷暖酸辛 　　第六伦：主仆这一伦，比五伦更难敦睦 　　送行：你走，我不送你；你来，无论风雨，我要去接你“旁若无人”：还有别人，最好将自己的刺毛收敛一下幸灾乐祸：不一定是品性缺点，而是人性某方面的通性观光：江山秀丽是“天开图画”，而文化都是人为的音乐：“音乐的耳朵”不是人人都有 　　鼾：鼾声扰人，究竟不是好事 　　聋：耳聋有不便之处，但也可以对一些问题充耳不闻穷：穷不是罪过，也不是美德 　　猪：任何事物不可以貌相 　　狗：狗与人不同 　　鸟：我爱鸟，它不回顾，它不悲哀 　　看相：一个人的尊容，和他一生体戚有密切关系病：人在大病时，人生观都要改变 　　疟：病魔缠身，我将做些什么事才能把它忘记呢睡：睡也可以是一种逃避现实的手段 　　梦：大致讲来，好梦难成，而噩梦连连 　　第四部分 柴米油盐，平淡而不失品味 　　了生死：所谓生死，不了断亦自了断，无能为力厨房：绝大多数的女人是被禁锢在厨房里 　　五斗米：不能为五斗米道折腰 　　钱的教育：钱不但满足物质需要，还要顾及内心的平安钱：事在人为，钱无雅俗可辨 　　信用卡：不习惯举债的人，也不愿意使用信用卡小账：钱就是规矩，有钱人不守规矩 　　吸烟：喷射毒雾，一副讨人嫌恶的样子 　　牙签：其状不雅，不可当人公然做之 　　生病与吃药：病是人人可生，药非人人得吃 　　花钱与受气：受气不必花钱，花钱则一定要受气散步：散步在清晨，便是一天中难得的享受 　　麻将：如同吸食鸦片一样久而上瘾，不易戒掉 　　万取千焉，千取百焉：头脑未能尽合逻辑而意义含混生而曰讳：以约定俗成为准则，不必泥于古 　　忙什么：你只是想送别人的殡 　　第五部分 人生贵在适意，不如笑看人生 　　饭前祈祷：惜福，感恩 　　圆桌与筷子：智慧的结晶，各有各的妙处 　　馋：着重在食物的质，需要满足的是品味 　　吃相：人生贵适意，不可太拘泥于礼法 　　请客：只有一天不得安，不妨偶一为之 　　吃：吃中有艺术，又有科学；要天才，还要经验苦雨凄风：浮游在无边的大海里，忍受苦风凄雨退休：完全摆脱糊口的职务，做自己喜欢的事情文艺与道德：文艺永远含有道德的意味 　　悲观：自杀者常是乐观的人，幸福者倒常是悲观的人会说话的人，人生都不会太差 　　代序 谈话的艺术 　　第一部分 弄懂说话之道，比练习说话之术更重要骂人的艺术：骂人是一种高深的学问 　　为什么不说实话：实话说出来后，别人就不再吃亏谈幽默：幽默引人笑，但引人笑者不一定就是幽默废话：人不能不说话，不过废话可以少说一点 　　应酬话：语言无味，还不如免开尊口 　　沉默：在如今这个时代，沉默是最后的一项自由小声些：有时为耳部卫生起见，请小声些 　　旁若无人：这世界上除了自己还有别人 　　“讨厌”与“可怜”：字词的用法要有规范，不能以讹传讹第二部分 说话是一门艺术，会说话是一种修养谈礼：礼只是人的行为规范 　　礼貌：现行礼节最令人厌烦的莫过于敬酒 　　不亦快哉：快意之事未必人人尽同 　　信：最温柔的艺术，亲切细腻仅次于日记 　　写信难：单单写信，一生仿佛没有如释重负的时候匿名信：表现了人性的另一面——怯懦 　　讲价：不七折八扣显着买卖不和气 　　看相：一个人的尊容，和他一生体戚有密切关系电话：对电话不大感兴趣，因为总是怕麻烦 　　门铃：无论怎么悦耳，给人以不愉快的预兆为多送礼：礼尚往来，来而不往非礼也 　　代沟：沟是死的，人是活的，代沟需要沟通 　　生日：这年头，活一周年当然不是容易事 　　年龄：对于别人的年龄根本没有多加探讨的必要新年献词：岁首吉日，应该善颂善祷 　　第三部分 读书决定一个人的修养和境界 　　读书苦？读书乐？：开蒙读物也需要与时俱进 　　影响我的几本书：读书如交友，也靠缘分 　　日记：写日记之难，难在持之以恒 　　漫谈读书：最简单的修养方法还是读书 　　好书谈：世界上的好书本来就不多 　　学问与趣味：求学偏重学问，趣味留在将来慢慢享受听戏、看戏、读戏：剧本的写作是创造，演员的艺术是再创造中国语文的三个阶段：有高下之不同，却无优劣之判作文的三个阶段：绚烂之极趋于平淡 　　胡适之先生论诗：深入而浅出者为上 　　第四部分 重要的不是生命里的岁月，而是岁月中的生活守时：害对方苦等，岂是抱歉就能赎罪 　　流行的谬论：曩昔的金言有些未必可以奉为圭臬谈学者：第一是诚实，第二是认真，第三是纪律谈时间：“人生不满百”，掐头去尾，所余无几时间观念：把时间观念看得认真，那是傻瓜 　　时间即生命：道理人人都懂，却依然稀里糊涂地浪费闲暇：人在有闲的时候才最像是一个人 　　利用零碎时间：“杀时间”，实在也是在杀自己谈考试：考试就和选举一样，属于“必需的罪恶”一类考生的悲哀：生老病死之外，考大学也是人生的一个关键出了象牙塔之后：从逃避现实到正视人生 　　谈友谊：臭味相投，方能永以为好 　　第五部分 谈书论艺 　　亲切的风格：亲切不是随便，不能“像是普通谈话一般” 　　译英诗（六首） 　　《扫烟囱的孩子》：其人道主义的精神和讽刺的手法很感人《忽必烈汗》：浪漫派诗人喜欢出奇制胜 　　纯文学：文学不得自由发展，才是致命伤 　　钱神论：古往今来，什么时代金钱不在作祟？ 　　书评（七则） 　　莎士比亚的演出：影片比舞台剧更易受到一般观众的了解略谈莎士比亚作品里的鬼：鬼是弱者的心里所造出来的略谈英文文法：死记文法规则，是事倍而功半的学习方法国文与国语：言与文虽不能一致，也不可距离太远散文的朗诵：文章不经朗诵，难以牢记在心 　　重印《西滢闲话》序 　　马可·奥勒留——一位罗马皇帝同时是一位苦修哲学家漫谈翻译：翻译不是艺术，而也饶有一些艺术的风味不淡定的中国人 　　第一部分 中国人似乎没有讲公德的天赋 　　排队：陌生人聚集到一起便不肯排队 　　吐痰：随地吐痰罚款都无效 　　让：小的地方肯让，大的地方才会与人无争 　　守时：害对方苦等，岂是抱歉就能赎罪 　　计程车：司机只有百分之五十的安全把握 　　旁若无人：这世界上除了自己还有别人 　　谦让：不需要谦让的时候谦让，需要谦让的时候不让垃圾：社会上的垃圾比门前的垃圾更难处理 　　市容：只有脸面上的市容，后面则一时顾不了 　　孩子：孩子是一家之主，父母都要孝他 　　第二部分 只有个人，没有修养 　　健忘：忘恩负义乃是最难堪的事之一 　　暴发户：暴发户，一定要让人看得见 　　懒：可以推给别人的事，何必自己做 　　年龄：女人的年龄是一大禁忌 　　送礼：送礼是一件很费脑子的事 　　签字：签字足以代表一个人的性格 　　废话：人不能不说话，不过废话可以少说一点 　　幸灾乐祸：同情心缺乏，甚至冷酷自私的态度 　　匿名信：匿名信是不可预防不便追究的 　　脏：脏一点无伤大雅 　　病：人在大病时，人生观都要改变 　　握手：不要为了应酬每一个新交而磨粗了你的手掌握手2：握手不一定文明也不一定野蛮 　　早起：早起晚起没什么了不得 　　吃醋：吃醋其实是一种嫉妒之心 　　义愤：给敌人真实的打击不比义愤更好吗 　　文艺与道德：文艺与道德没有必然联系 　　第三部分 那些不可理喻的人和事 　　女人：说谎、胆小、聪明 　　男人：脏、懒、自私 　　洋罪：外国人的习俗在我国似乎不合国情 　　过年：压岁钱不是白拿 　　一条野狗：一条无家可归惨遭捕杀的野狗 　　厌恶女性者：指女人为祸水，是厌恶女性者的口头禅好汉：我们现在心目中好汉的标准不太高 　　虐待动物：防止虐待动物，却不防止人类自相残杀狗：狗的眼力总是跟它的主人差不多 　　医生：有什么样的病人，就有什么样的医生 　　房东与房客：房东与房客总是在互相怄气 　　第四部分 缺点都是对比出来的 　　钱：钱是人类的公娼 　　代沟：代沟现象随时都在变化 　　包装：国货的包装不是非常精美就是非常粗糙 　　奖券：买彩票也是赌博的一种 　　音乐：凡是人为的音乐，都是宁缺毋滥 　　生日：生日年年有，不稀罕 　　第六伦：主仆关系是第六种伦理关系 　　钱的教育：小孩所受的钱的教育，都是培养对钱的爱好客：没客人嫌寂寞，有客人嫌麻烦 　　教育你的父母：子女也有教育父母的责任 　　第五部分 那些继承下来的“优良传统” 　　求雨：他们双膝落地，所为何来 　　风水：死生有命，非关风水 　　算命：人嘴两张皮，信不信由你 　　鬼：鬼在活人的心里，疑心生暗鬼 　　偏方：有些偏方实在偏得厉害 　　喜筵：客人忙着吃喝，主人忙着数钱 　　同乡：同乡观念难以消除是有理由的 　　小账：只要有钱，就有办法 　　讲价：讲价的关键在于一定要狠 　　礼貌：现行礼节最令人厌烦的莫过于敬酒 　　拜年：拜年似乎成了一种苦闷的象征 　　第六部分 小事化大，大事化可怕 　　搬家：搬家就像生病，很久才能缓过来 　　点名：点名可以帮老师多认几个字 　　婚礼：婚礼应该让小两口自己瞧着办 　　中年：别以为人到中年，才算完事 　　穷：穷若没有酸支持，便不会持久 　　请客：席终人散后，只有自己善后 　　门铃：一切烦恼都是生活环境造成的 　　谈考试：考试是少年时的苦事 　　谈友谊：臭味相投，方能永以为好 　　说俭：奢和俭本没有明确界限 　　谈礼：除非太不合理总比没有礼好 　　结婚典礼：结婚这件事，并不需要第三者参加 　　附录1 聪明人和傻子和奴才 　　附录2 丑陋的中国人（节选） 　　编后记：多少年来，依然不淡定 　　人间有味是清欢 　　第一辑 　　烧鸭 　　烤羊肉 　　烧羊肉 　　锅烧鸡 　　铁锅蛋 　　芙蓉鸡片 　　核桃腰 　　白肉 　　乌鱼钱 　　瓦块鱼 　　爆双脆 　　糟蒸鸭肝 　　炸丸子 　　豆腐 　　茄子 　　菠菜 　　莲子 　　酱菜 　　栗子 　　豆汁儿 　　饺子 　　煎馄饨 　　水晶虾饼 　　汤包 　　满汉细点 　　核桃酪 　　北平的零食小贩 　　酪 　　酸梅汤与糖葫芦 　　第二辑 　　西施舌 　　醋熘鱼 　　两做鱼 　　生炒鳝鱼丝 　　炝青蛤 　　鱼翅 　　鲍鱼 　　海参 　　蟹 　　黄鱼 　　干贝 　　狮子头 　　佛跳墙 　　咖喱鸡 　　拌鸭掌 　　鸽 　　火腿 　　鱼丸 　　腊肉 　　锅巴 　　笋 　　溜黄菜 　　韭菜篓 　　菜包 　　龙须菜 　　面条 　　薄饼 　　烙饼 　　八宝饭 　　粥 　　第三辑 　　吃 　　读《中国吃》 　　再谈“中国吃” 　　味精 　　炸活鱼 　　粽子节 　　大菜 　　由熊掌说起 　　千里莼羹，未下盐豉 　　读《媛珊食谱》 　　读《烹调原理》 　　《饮膳正要》 　　记日本之饮食店 　　豆腐干风波 　　吃在美国 　　“麦当劳” 　　我们这些流浪的中国人 　　代序　不管流浪到多远，都永远是中国人 　　所感事——念念不忘，必有回响 　　回忆抗战时期 　　北平年景 　　记得当时年纪小 　　童年生活 　　我在小学 　　我的暑假是怎样过的 　　清华八年 　　清华七十 　　“疲马恋旧秣，羁禽思故栖” 　　所念人——所有记忆都不会烟消云散 　　想我的母亲 　　我的一位国文老师 　　酒中八仙——记青岛旧游 　　辜鸿铭先生逸事 　　叶公超二三事 　　忆老舍 　　记梁任公先生的一次演讲 　　胡适先生二三事 　　忆沈从文 　　味是故乡浓——“中国吃”里的味与情 　　读《中国吃》 　　再谈“中国吃” 　　烧鸭 　　饺子 　　酸梅汤与糖葫芦 　　烧饼油条 　　豆腐 　　圆桌与筷子 　　北平的零食小贩 　　闲情雅兴——人生之美好，大抵如此 　　闲暇 　　雅舍 　　书房 　　读画 　　雪 　　白猫王子及其他 　　黑猫公主 　　针砭时弊——爱之深时，便有恨之切处 　　垃圾 　　暴发户 　　“旁若无人” 　　幸灾乐祸 　　鸦片 　　废话 　　排队 　　国文国语——同一种文化，同一种根 　　国文与国语 　　中国语文的三个阶段 　　作文的三个阶段 　　漫谈读书 　　读书苦？读书乐？ 　　散文的朗诵 　　国外生活——开眼看世界，月是故乡明 　　双城记 　　饭前祈祷 　　唐人自何处来 　　哈佛的嬉皮少年 　　火山！火山！ 　　附录——那些年，那些流浪的人 　　藤野先生——鲁迅 　　彼此——林徽因 　　《吾国与吾民》自序——林语堂 　　归国杂感——胡适 　　每逢佳节——冰心 　　简单，安静，从容：像梁实秋一样雅致生活 　　代序　寂寞 　　第一部分 　　雅舍 　　书房 　　不亦快哉 　　下棋 　　写字 　　画展 　　读画 　　看报 　　书 　　照相 　　旅行 　　球赛 　　高尔夫 　　第二部分 　　读书苦？读书乐？ 　　日记 　　漫谈读书 　　好书谈 　　学问与趣味 　　听戏、看戏、读戏 　　旧居 　　秋月 　　荷花池畔 　　早寒 　　小河 　　第三部分 　　老年 　　中年 　　同学 　　诗人 　　观光 　　音乐 　　送行 　　放风筝 　　旧 　　树 　　猪 　　狗 　　鸟 　　第四部分 　　厨房 　　味精 　　吃 　　饭前祈祷 　　圆桌与筷子 　　馋 　　吃相 　　请客 　　饮酒 　　吃醋 　　喝茶 　　第五部分 　　记得当时年纪小 　　童年生活 　　我在小学 　　我的暑假是怎样过的 　　清华八年 　　闲暇处才是生活 　　代序闲暇 　　第一辑 　　了生死 　　寂寞 　　悲观 　　送行 　　旧 　　第二辑 　　雅舍 　　书房 　　漫谈读书 　　下棋 　　喝茶 　　饮酒 　　书法 　　读画 　　听戏 看戏 读戏 　　第三辑 　　猪 　　鸟 　　树 　　怒 　　睡 　　快乐 　　沉默 　　散步 　　放风筝 　　第四辑 　　谈时间 　　利用零碎时间 　　中年 　　老年 　　退休 　　早起 　　懒 　　让 　　守时 　　勤 　　第五辑 　　商店礼貌 　　谈话的艺术 　　钱的教育 　　谈幽默 　　附录一：槐园梦忆 　　附录二：疲马恋旧秣，羁禽思故栖 　　前言 　　代序 快乐 　　梁实秋 　　天下最快乐的事大概莫过于做皇帝。“首出庶物，万国咸宁”。至不济可以生杀予夺，为所欲为。至于后宫粉黛三千，御膳八珍罗列，更是不在话下。清乾隆皇帝，“称八旬之觞，镌十全之宝”，三下江南，附庸风雅。那副志得意满的神情，真是不能不令人兴起“大丈夫当如是也”的感喟。 　　在穷措大眼里，九五之尊，乐不可支。但是试起古今中外的皇帝于地下，问他们一生中是否全是快乐，答案恐怕相当复杂。西班牙国王拉曼三世（Abder Rahman Ⅲ，960）说过这么一段话： 　　我于胜利与和平之中统治全国约五十年，为臣民所爱戴，为敌人所畏惧，为盟友所尊敬。财富与荣誉，权力与享受，呼之即来，人世间的福祉，从不缺乏。在这情形之中，我曾勤加计算，我一生中纯粹的真正幸福日子，总共仅有十四天。 　　御宇五十年，仅得十四天真正幸福日子。我相信他的话，宸谟睿略，日理万机，很可能不如闲云野鹤之怡然自得。于此我又想起从一本英语教科书上读到一篇寓言。题目是《一个快乐人的衬衫》。某国王，端居大内，抑郁寡欢，虽极耳目声色之娱，而王终不乐。左右纷纷献计，有一位大臣言道：如果在国内找到一位快乐的人，把他的衬衫脱下来，给国王穿上，国王就会快乐。王韪其言，于是使者四出寻找快乐的人，访遍了朝廷显要，朱门豪家，人人都有心事，家家都有一本难念的经，都不快乐。最后找到一位农夫，他耕罢在树下乘凉，裸着上身，大汗淋漓。使者问他：“你快乐么？”农夫说：“我自食其力，无忧无虑！快乐极了！”使者大喜，便索取他的衬衣。农夫说：“哎呀！我没有衬衣。”这位农夫颇似我们的禅门之“一丝不挂”。 　　常言道，“境由心生”，又说“心本无生因境有”。总之，快乐是一种心理状态。内心湛然，则无往而不乐。吃饭睡觉，稀松平常之事，但是其中大有道理。大珠《顿悟入道要门论》：“有源律师来问：‘和尚修道，还用功否？’师曰：‘用功。’曰：‘如何用功？’师曰：‘饥来吃饭，困来即眠。’曰：‘一切人总如是，同师用功否？’师曰：‘不同。’曰：‘何故不同？’师曰：‘他吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。’律师杜口。”可是修行到心无挂碍，却不是容易事。我认识一位唯心论的学者，平素昌言意志自由，忽然被人绑架，系于暗室十有余日，备受凌辱，释出后他对我说：“意志自由固然不诬，但是如今我才知道身体自由更为重要。”常听人说烦恼即菩提，我们凡人遇到烦恼只是深感烦恼，不见菩提。快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。叔本华的哲学是：苦痛乃积极的实在的东西，幸福快乐乃消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。没有苦痛便是幸福。再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后。梁任公先生曾说：“人生最快乐的事，莫过于看着一件工作的完成。”在工作过程之中，有苦恼也有快乐，等到大功告成，那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了。 　　有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。这个世界，这个人生，有其丑恶的一面，也有其光明的一面。良辰美景，赏心乐事，随处皆是。智者乐水，仁者乐山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鸟跳跃啄食，猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了觉得快乐？就是在路上，在商店里，在机关里，偶尔遇到一张笑容可掬的脸，能不令人快乐半天？有一回我住进医院里，僵卧了十几天，病愈出院，刚迈出大门，陡见日丽中天，阳光普照，照得我睁不开眼，又见市廛熙攘，光怪陆离，我不由得从心里欢叫起来：“好一个艳丽盛装的世界！” 　　“幸遇三杯酒美，况逢一朵花新？”我们应该快乐。 　　精彩书摘 　　“老子爱花成癖”，这话我不敢说。爱花则有之，成癖则谈何容易。需要有一块良好的场地，有一间宽敞的温室，有各种应用的器材。更重要的是有健壮的体格，和充分的闲暇。我何足以语此。好不容易我有了余力，有了闲暇，但是曾几何时，人垂垂老矣！两臂乏力，腰不能弯，腿不能蹲。如何能够剪草、搬盆、施肥、换土？请一位园丁，几天来一次，只能帮做一点粗重的活。而且花是要自己亲手培养，看着它抽芽放蕊，才有趣味。像鲁迅所描写的“吐两口血，扶着丫鬟，到阶前看秋海棠”，那能算是享受么？ 　　迁台以来，几度播迁，看到了不少可爱的花。但是我经过多少次的移徙，“乔迁”上了高楼，竟没有立锥之地可资利用，种树莳花之事乃成为不可能。无已，只好寄情于盆栽。幸而菁清爱花有甚于我者，她拓展阳台安设铁架，常不惜长途奔走载运花盆、肥土，戴上手套做园艺至于废寝忘食。如今天晴日丽，我们的窗前绿意盎然。尤其是她培植的“君子兰”由一盆分为十余盆，绿叶黄花，葳蕤多姿。我常想起黄山谷的句子：“白发黄花相牵挽，付与旁人冷眼看。” 　　菁清喜欢和我共同赏花，并且要我讲述一些有关花木的见闻，爰就记忆所及，拉杂记之。 　　海棠的风姿艳质，于群芳之中颇为突出。 　　我第一次看到繁盛缤纷的海棠是在青岛的第一公园。二十年春，值公园中樱花盛开，夹道的繁花如簇，交叉蔽日，蜜蜂嗡嗡之声盈耳，游人如织。我以为樱花无色无香，纵然蔚为雪海，亦无甚足观，只是以多取胜。徘徊片刻，乃转去苗圃，看到一排排西府海棠，高及丈许，而花枝招展，绿鬓朱颜，正在风情万种、春色撩人的阶段，令人有忽逢绝艳之感。 　　海棠的品种繁多，以“西府”为最胜，其姿态在“贴梗”“垂丝”之上。最妙处是每一花苞红得像胭脂球，配以细长的花茎，斜欹挺出而微微下垂，三五成簇。凡是花，若是紧贴在梗上，便无姿态，例如茶花，好的品种都是花朵挺出的。樱花之所以无姿态，便是因为无花茎。榆叶梅之类更是品斯下矣。海棠花苞最艳，开放之后花瓣的正面是粉红色，背面仍是深红，俯仰错落，秾淡有致。海棠的叶子也陪衬得好，嫩绿光亮而细致。给人整个的印象是娇小艳丽。我立在那一排排的西府海棠前面，良久不忍离去。 　　十余年后我才有机会在北平寓中垂花门前种植四棵西府海棠，着意培植，春来枝枝花发，朝夕品赏，成为毕生快事之一。明初诗人袁士元和刘德彝《海棠》诗有句云：“主人爱花如爱珠，春风庭院如画图。”似此古往今来，同嗜者不在少。两蜀花木素盛，海棠尤为著名。昌州（今大足县）且有“海棠香国”之称。但是杜工部经营草堂，广栽花木，独不及海棠，诗中亦不加吟咏，或谓避母讳，不知是否有据。唐诗人郑谷《蜀中赏海棠》诗云：“浓淡芳春满蜀乡，半随风雨断莺肠。浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬。”其言若有憾焉。 　　以海棠与美人春睡相比拟，真是联想力的极致。《唐书?杨贵妃传》：“明皇登沉香亭，召杨妃，妃被酒新起，命力士从侍儿扶掖而至。明皇笑曰：‘此真海棠睡未足耶？’”大概是海棠的那副懒洋洋的娇艳之状像是美人春睡初起。究竟是海棠像美人，还是美人像海棠，倒是一个有趣的问题。苏东坡一首《海棠》诗有句云：“林深雾暗晓光迟，日暖风清春睡足。”是把海棠比作美人。 　　秦少游对于海棠特别感兴趣。宋释惠洪《冷斋夜话》：“少游在横州，饮于海棠桥，桥南北多海棠，有老书生家于海棠丛间。少游醉宿于此，明日题其柱云：‘唤起一声人悄，衾暖梦寒窗晓。瘴雨过，海棠开，春色又添多少？社瓮酿成微笑，半破瘿瓢共舀。觉倾倒，急投床，醉乡广大人间小。’”家于海棠丛中，多么风流！少游醉后题词，又是多么潇洒！少游家中想必也广植海棠，因为同为苏门四学士的晁补之有一首《喜朝天》，注“秦宅海棠作”，有句云：“碎锦繁绣，更柔柯映碧，纤搊匀殷。谁与将红间白。采薰笼，仙衣覆斑斓。如有意，浓妆淡抹，斜倚阑干。”刻画得淋漓尽致。 梁实秋简单优雅 淡定从容系列(套装共8册)PDF 梁实秋简单优雅 淡定从容系列(套装共8册)EPUB 【下载地址隐藏】：                    点：回复可见地址 游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复