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52堂静心课,(英)方坦纳;刘秋凤,深圳报业集团出版
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楼主
2020-4-14 21:27:26
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【资料名称】:《52堂静心课》[英]戴维·方坦纳
【资料描述】:
04142127289.jpg
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04142127289.jpg
2020-4-14 21:27 上传
52堂静心课,(英)方坦纳;刘秋凤,深圳报业集团出版
内容简介
《52堂静心课》由冥想大师戴维·方坦纳精心规划,为读者提供一份易学易懂、效果显著的冥想计划。全书共分作四部分,层层深入剖析每一阶段的冥想技巧:第一部分是冥想初学阶段的注意事项,教你如何调整进入自我觉知;第二部分则传授练习专注与正念的方法;第三部分与读者共同探索内在的平静;第四部分荟萃了冥想之旅的深入法门,启发我们如何透过冥想延展内在的深度,洞察一切存在的本质。
作者简介
戴维·方坦纳(David Fontana)是英国心理学会院士,从事冥想练习已超过30年。他有相当多的著作,包括《学习冥想》与《学习禅坐》,均被翻译成23个国家的语言文字畅销全球。作者目前在利物浦的约翰·摩尔斯大学以及葡萄牙的埃尔加夫大学担任教授。
目录
第一部:开始自觉
什么是冥想?
为什么要冥想?
你在哪里?
你的当下
冥想第一课:周围的环境
冥想第二课:自己的身体
移动与静止
冥想第三课:全然安静
自我心理
冥想第四课:觉察內心
冥想第五课:觉察情绪
完全的融入
冥想第六课:觉察自我
开始静坐冥想
静坐的时间与地点
静坐时的穿着
动中的冥想
冥想第七课:处理分心
冥想第八课:觉察记忆的丧失
冥想第九课:觉察时间的流逝
冥想第十课:觉察完全的放松
睡眠中的自己
冥想第十一课:觉察梦境及其含意
冥想与灵性
冥想与行为
冥想第十二课:发展慈爱心
冥想第十三课:延伸爱的圈圈
第二部:专注与正念
记录你的冥想日志
专注与正念的意义
练习呼吸
冥想第十四课:发现呼吸的本质
冥想第十五课:留意你的呼吸
冥想第十六课:谈话中的呼吸
冥想第十七课:为健康而呼吸
呼吸可视化
冥想第十八课:透过颜色及脉轮呼吸将呼吸可视化
健康调息法
冥想第十九课:练习调息法
专注在物体上
冥想第二十课:对物体进行冥想
冥想第二十一课:对空间进行冥想
专注在微观中
冥想第二十二课:行禅时,专注于身体的下半部
冥想第二十三课:行禅时,专注于身体的上半部
冥想第二十四课:对移动的物体进行冥想
找出压力的起源
冥想第二十五课:确认压力的成因
冥想与观照
观照的练习
冥想第二十六课:观照一个象征
佛教密宗里的观想法
冥想第二十七课:佛教密宗式观照
同理心的观照法
冥想第二十八课:观照动物所受之苦
冥想第二十九课:观照植物所受之苦
冥想第三十课:观照快乐
依正念出发
正念的行止
冥想第三十一课:吃的正念练习
旅行中的正念
对存在感存有正念
冥想第三十二课:时刻保持持正念
自然的正念
冥想第三十三课:自我的观照
直接的观照
冥想第三十四课:练习直接观照
建立冥想计划
冥想第三十五课:精进课程
监控每日每周的冥想计划
冥想第三十六课:每日的检视
冥想第三十七课:每周的回顾
梦境探讨
冥想第三十八课:对梦境抱持正念
第三部:平静
体验平静
冥想练习第三十九课:避免出神
维持平静
冥想第四十课:可视化练习
用曼陀罗冥想
冥想第四十一课:使用曼陀罗进行练习
用声音冥想
冥想第四十二课:运用声音
同理心与疗愈
冥想第四十三课:协助疗愈他人
更多关于冥想与疗愈
冥想第四十四课:练习自我疗愈
冥想第四十五课:如何处理自卑
冥想第四十六课:打破习惯,改善关系
第四部:洞察内外
学到什么?
冥想第四十七课:你≠你的情绪
检查你的思绪
冥想第四十九课:你≠你的感觉
检查情绪与感觉
使用公案
了解谜语
冥想第五十课:参公案
探询的方法
我是谁?
冥想第五十一课:进行关于存在的探索
问一个关于存在的问题
有人在吗?
冥想第五十二课:把标签放在一旁
继续练习
与团体及老师一同练习
结语
精彩书摘
移动的世界
忙乱的生活常让我们分心。引我们分心的事物让我们无法集中心绪。冥想训练能安定身心,让冥想者在静坐中不受任何干扰。在某些传统的练习中,老师甚至会刻意带入干扰,透过学生对此的反应评估其修习的进度。宁玛(Nyingma,西藏佛教最古老的教派)的一位老师常会在我们静坐时,出其不意地大声喊叫,就像鞭打声一样,借此观察是否有人惊讶退缩。他有时也会用碎片敲拍两个板子,就像手枪子弹发射一样。(在这种状况下,我的身体虽然保持静止,但我可没办法假装内心深处没有受到惊吓!)
在众多干扰当中保持岿然不动是需要经过长时间练习的;在目前这个初始阶段,掌握处理分心的策略尤为重要。第七堂冥想课会教你处理分心的通用法则。我们先探讨一下关于痛苦或身体不舒服所引起的干扰。小乘佛教的内观练习法会要求练习者在痛苦或不舒服的情况下静坐。在练习初期,如果痛苦无法忍受时,请缓慢地移动一下。按摩不舒服的地方(以我为例,有时我的脚或腿部会产生痉挛抽筋),请尽量不要打断冥想的流动。当你改变姿势时,清楚意识到你的动作;接着,意识到你的手温和地按摩不舒服的地方,但不要因为这个想法受到干扰。当痛苦稍微减轻时,请慢慢地回复到原来的冥想姿势。
如想通过冥想减轻痛苦,请将痛苦当作冥想的焦点。保持定力进行观察,如果可能的话,尽量保持客观。痛苦的确存在、但它未必会干扰到你。佛教冥想老师会告诉你,这个简单的观察动作会让你发现,痛苦突然变成“空”的,它只存于你的心,完全由你的心决定、也可被你的心忽略;除了你选择加诸于上的意义之外,它没有实质的意义。这可以帮助你减轻痛苦。
要养成这种对付痛苦的态度,需要时间以及耐心。不要期待在第一次尝试时就能成功。耐心及坚持是冥想的最根本条件。用这种方式将焦点集中在痛苦上,可以分散对痛苦的全副注意力。在体验到这种“空”之后,人们通常会发现:“痛苦还在,但已经不像之前那么困扰我了。”
冥想可以帮助我们发展专注力,同时改善记忆力。我们偶尔都会抱怨自己的记性不佳,有时还会误以为自己在童年时的记性比现在好得多。但记忆流失的主要原因是我们被太多信息、感受及经验所轰炸,根本没有办法真正记住什么事情。孩童的生活就算再复杂,也比现在的生活要直接许多。他们的生活比较单纯,要记忆的本来就比较少;而且,他们在面对有趣事物时所表现出来的专注力与热忱,通常都比成人高出许多。
第八堂冥想课可以帮助说明这一点:与冥想相关的注意力技巧可以逐渐成为日常生活的习惯,同时为我们带来更高的效率以及效能。我们可以对这些技巧做个总结:冥想可以帮助我们洞悉世界、而非在表面轻率带过。
冥想第七课:处理分心
你要避免因环境而分神,请不要去阻挡分心的产生!这一点很重要。如果要刻意尝试不为其所动,绝对会遇到困难。以下的练习就是要帮助你,发展一些处理分心的技巧。
1.首先,让“分心”走进你的内心,就像你观察思绪的方式一样。
2.接下来,请在“分心”中扮演观察者而非参与者。不要让它主导了你;如果你让它主导了你,你就会成为它的一部分。
3.不要尝试想确认出“分心”。如果是街上突然传来的一阵噪音,请把它看作只是街上突然传来的一阵噪音,不要去分辨那噪音到底是除草机还是电动工具的声音;也不要去想哪位邻居应该要为此噪音负责。
4.不要对这个分心的来源做出情绪性的反应。如果你去判断那个来源到底是愉快还是不悦、或是因为自己的家人或邻居这么吵而闷闷不乐,如此只会妨碍冥想的程度。那就只是个噪音,如此而已。
5.之后,你可能会发现,这些引你分心的来源逐渐淡出,成为背景的一部分。虽然它还在那儿,还是个痛苦的来源,但它已经不会对你造成困扰了。如果这个分心的来源没有淡出,请将它认定为一个学习的经验,对冥想练习有价值的经验。如果你能成功地克服,做到不为所动,那就是一个非常好的进展了。
6.最后,不要因为分心的事物放弃冥想练习。如果你真的因此而放弃,这个令你分心的事物就获胜了!我们应该对分心的事物柔软以对,而不是严厉以对。当你有更多经验时,将可以慢慢咀嚼出这句话的意义。
冥想第八课:觉察记忆的丧失
这堂冥想课的第一部分将会协助你,看看记忆如何会出错,不管是针对童年往事还是最近的一些回忆。第二部分则告诉你,注意力可以如何改善事情。
1.请回想你的童年。你每天从家里到学校的这趟路走了不下几千次。你能记得这段路程当中的多少事情?现在,试着回想你在一个星期以前做的每一件事。
2.每天请花五分钟(如果你愿意,时间可以更长),默默回想你对每一件你正在做的事情的看法。在上床之前,看看你对这五分钟的回想还可以记得多少?并且跟一天里其他等长期间的回忆作比较。
3.养成尝试回想的习惯。在晚上睡觉前,试着回想当天的每一个事件。
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