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货币里的中国史 历代钱币的源流和图释 任双伟 著
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楼主
2020-4-15 03:33:44
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【资料名称】:货币里的中国史 历代钱币的源流和图释
【资料描述】:
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2020-4-15 03:33 上传
编辑推荐
本书高屋建瓴地罗列出中国货币发展史上重要的节点,用或激昂、或悲悯的笔触,由小小的货币发微,从侧面呈现了历史的另一种风貌,揭示了历代兴替的奥秘,使读者透过钱币的方孔谛观历史,触摸历史,乃至热爱历史。
传统文化的当代阐述关联着我们的文化自信,亦是中华文化传承和输出的核心课题。本书通过大量精美的古钱币艺术图片和详细的阐释,立体的展示了古代货币美感与价值,巧妙的消除了文物和读者之间的隔阂。书中还有诸多前沿的考古发现与学术观点,并由相关领域的专家学者为之审校、推荐,集趣味性与知识性于一体。
内容简介
本书通过论述货币发展的历史沿革,从侧面呈现了历史的另一种风貌,揭橥历代兴衰的奥秘。书中附有精美的艺术图片,立体地展示了古人的世俗生活,能让读者真切地感受到传统文化的美感与价值。
本书亦是一本古钱币方面的专业书籍,书中囊括了历代纲目货币的清晰彩图,并附有详细的阐释,其中不乏诸多首次公开的考古发现与学术观点,集趣味性与知识性于一体。
名家推荐,次货币铸造的重要节点,500余幅货币彩图,详尽的图释,图文共赏,
货币里的中国史,透过钱眼看中国。
作者简介
任双伟,关中人士,现居北京,历史爱好者,古钱币爱好者,古钱币鉴定师。
精彩书评
赐惠泉界,贺双伟大作付梓。——杜维善(知名收藏家和古钱币研究专家,海上闻人杜月笙之子)
《货币里的中国史》,以货币历史为主线,用文字手法来叙述,读起来容易上口,再配以钱图,可以作为一本科普读物,宣传钱币,弘扬钱币文化。——戴志强(中国钱币博物馆首任馆长,国家文物鉴定委员会委员)
目录
自序1
引子2
三晋与布1
楚币问鼎21
刀出齐燕39
万钱之祖55
私铸乱政77
汉武改币95
王莽造泉117
开元轶事135
徽宗遗韵169
宋元梦华197
白银帝国229
西钱东渐243
后记263
精彩书摘
三晋与布
天下之势,分久合之,三晋如此,布亦如是。其实早在赵襄子、魏桓子和韩康子诈诓智伯,反戈分晋时,便已仁义不施、攻守势异了。
秦始皇十七年,内史腾攻破新郑,俘韩王安,韩国灭亡。
秦始皇十九年,赵王迁开城请降,赵国灭亡。
秦始皇二十二年,秦将王贲水淹大梁,魏王假出降,魏国灭亡。
三晋迭亡,根源在于失人。
魏武侯曾与吴起泛舟黄河。眼见漫江波涌、巨浪盈天的盛景,武侯咏叹道:“伟乎哉我山河之固!壮乎哉我武卒巨橹!”
吴起忧虑道:“就怕是明珠暗投,主疑臣嫉。恐有一日,这满船的壮士都会投奔敌国。”
彼时魏国独霸,天子震惶。武侯哪里听得进去吴起的谏言,权当作痴人呓语。
其狂也猝,其亡也速。
短短十数年,满朝菁英,一朝奔散:吴起奔楚,孙膑入齐,商鞅出魏,张仪相秦,范雎亡命,信陵沉迷。韩赵更是不遑多让,出质韩非,诛杀李牧,
天怒人怨,曷其有极。
风雨八百载的三晋与布竟是救无可救,避无可避。
楚币问鼎
自楚庄王三年起,楚国先后战胜庸、麇(音同“君”,常误作麋、靡)、宋、舒、郑、陈等国,并于十七年在邲地大败晋国,成为天下霸主。
根据《左传》记载,邲之战后,潘党建议楚庄王将晋军的尸体筑成 “京观”,来彰显武功。“京观”又称“武军”“阬”,
即是将敌军的尸体或者头颅堆叠在道路两旁,用土夯实,形成锥状土丘。
京观是一种非常残酷的虐尸行为。中国传统文化中素有“入土为安”的思想,往古只有惩罚元恶大憝时,才行此酷刑。
白起长平一役,阬赵军四十万,流血成川,沸声若雷,号曰“人屠”;秦皇诛戮“文学方术士”四百六十余人,皆阬之
咸阳,千载之精粹,百家之鸣刊,尽喂秦火;项羽破釜沉舟,于新安城南阬秦卒三十余万,多少孤妻幼子,枯冢荒烟。此三人者,世称暴虐,其视人命,如艾草菅然。俟后身死国破,各以类至,报应之势,果共轧之。楚庄王如是答对:“所谓武字,止戈为武。晋军为国而战,义胆忠肝,怎可筑成京观?”
悯恤忠义,止戈为武,千载之下,令人神往矣。是所谓:
赫哉庄王,仁德之主。
始不飞鸣,终能张楚。
窥周围宋,声威如虎。
践兹中土,败晋扬武。
虽为荆蛮,桓文为伍!
在问鼎之路上,楚庄王也曾废除小钱铸造大钱(“庄王以为币轻,更以小为大”),果然招致和周景王时一样的困顿局面:“百姓不便,皆去其业。”与周景王不同的是,楚庄王善于纳谏。他听从孙叔敖的建议,恢复了旧制。
楚国是唯一具有金、银、铜三种铸币和版形货币的先秦国家。有文铜贝是除楚金外,楚国货币体系中的另一支柱。因面文形似蚂蚁歇于鼻尖,又像是令人瑟缩的可怖鬼脸,故其又被称为蚁鼻钱和鬼脸钱。有文铜贝钱的常见的币文是“巽”和“紊”,其中“紊”字被认为是各六朱(铢)的缩写,含有“一币即六铢”之意。特立独行的楚国货币与敢为人先的楚人精神一脉相承。楚庄王的问鼎,与楚国货币所带来的经济的繁荣是难以割裂的。种程度上来说,楚国的问鼎就是楚币的问鼎。
在诡异莫测的楚金、鬼脸上,歪歪斜斜地记录了楚国近千年的彷徨与荣耀。如今硝烟散去,行走在湖北武汉的街头,你偶尔还能听见当地人说着古老的方言——“不服周”,恍若隔世。
刀出齐燕
古人制作竹简,必须削竹为之,然后放在火上炙烤,沥出竹汗,是谓“杀青”。这剔具名曰削刀,先秦时已有,至今还是文房雅器。原来刀具也不尽是肃杀凌厉的,若是兼佩玉具,刻以绣文,就是活脱脱的君子之风了。
削刀本是短兵。古人于战场上左持长槊,右执短削,跃马陷战,颇有些血腥气。承平时日,敌我双方互通有无,以物易物,削刀就逐渐演化成了刀币。
刀币起源地约有三种说法,即戎狄、燕国与齐国,其中又以戎狄说最为盛行。《史记》有“山戎来侵我,齐桓公救燕”的记载,《水经注》亦说“盖齐桓公霸世,北伐山戎”。应是在春秋战国时,由于三地战事迭发,赀财往来,备极款曲,刀币便如此传诸三地了。
刀币按刀首形制可分为尖首、针首、圆首、截首和平首,按国别又有鲜虞刀、燕刀、齐刀和赵刀之分。诸刀之中,以燕国铸造的 “明”刀最为通行,亦有人将“明”字释读为“匽”“莒”“易”等字。除此,大气磅礴的齐刀、挺拔刚正的赵刀,都是刀丛中耀眼的门类。
前言/序言
自序
任双伟
夫风雨消歇,情移人逝;盛衰幻灭,都无可据。感哉幽冥,岂寄世之朝露;悲夫天地,惟冉冉而行暮。趋庭之训,久如其故;从游舞雩,遂成庸徒。
人之所好者多矣,俗者爱其声色犬马,雅者好其泉林花鸟。谢太傅之木屐,嵇中散之古琴,则雅中之风流者也。至于袁山松之行殡,张处度之松柏,可谓一时之怪癖。然人各有癖,庸雅殊别。物无自性,讵成云泥。
余生平好古之兴,最所钟情。才非德甫,雅爱金石;情类子长,喜谈货殖。方孔虽小,所见极大。一代之典章,一朝之制度,越千载而在目前者,于兹为易。至于好古敏求,求索不厌,先圣之所谆谆,后进之须勉勉,自不待言。偶有所感,行诸笔端,遂以成编。
天下之富且贵者,多湮灭无闻。令名传世者,意不但倜傥文采,亦必有一往深情,足以交以一国之名士,而订成千秋之盛景。物我不役,更无人我,可以乐天,可以知命,可以忘忧,可以尽年。
丁酉初冬于孚王府
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