蔡志忠经典解密系列6本 菩提树下的微笑：《金刚经》解密

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	【资料名称】:蔡志忠经典解密系列6本 【资料描述】: 　　版权信息 　　菩提树下的微笑：《金刚经》解密 　　序　制心于一处，无事不办！ 　　佛学名词 　　1　《金刚经》在说什么？ 　　如来 　　非相 　　诸相非相 　　相由心生 　　离一切诸相，即诸佛 　　三界心尽、无缘大悲 　　我人四相 　　应无所住而生其心 　　诸法皆空 　　什么是空的最高境界？ 　　空船 　　开悟境界 　　2　空是什么？ 　　色空一如 　　以水镜为师 　　空即是三世心尽 　　Ο是什么？ 　　变化情境即是空 　　名利只是一时聚集的空境 　　诸法空相 　　空超越世间 　　3　禅是什么？ 　　打坐的起源 　　禅是生命的态度 　　禅即是离一切相 　　藉教悟宗 　　不立文字 　　教外别传 　　直指人心 　　见性成佛 　　生命即是无穷当下的积累 　　禅定 　　坐禅 　　反映当下现前 　　禅说了什么？ 　　不受世间污染 　　修行需要打坐吗？ 　　母鸡成佛 　　4　开悟是什么？ 　　针与盐 　　无我才能抵达目标 　　5　学佛的目的是什么？ 　　见性才能成佛 　　成佛境界 　　你自己就是佛！ 　　天国护照 　　人人皆有佛性 　　当下即佛 　　人人皆可成佛 　　开悟即是成佛 　　烦恼即是菩提 　　只在现前 　　冰水一如 　　众生与菩提 　　天堂只存在无我的地方 　　天堂在哪里？ 　　修行即是调伏自己的心 　　6　佛陀一生的言教 　　缘起法 　　三法印 　　诸行无常 　　诸受皆苦 　　诸法无我 　　自我是开悟的障碍 　　四圣谛 　　八正道 　　葛拉玛经（十大不可相信） 　　7　平常心是道 　　问题即是最好的答案 　　我是谁？ 　　佛性本有 　　人对了，世界就对 　　不能代替 　　8　《金刚经》的神奇力量 　　白仁皙渡海 　　巴南宰遇虎 　　贩海客出家 　　新繁县书生 　　蒯武安变虎 　　跋　庙堂就在你心中 　　什么才是正确的修行之道？ 　　智慧彼岸的微笑：《心经》解密 　　序　《心经》到底在讲什么？ 　　心经是用来念的吗？ 　　心经是佛陀说法 　　佛教是心的教导 　　《心经》原文 　　1　《心经》解密 　　有相 　　无相曰空 　　度一切苦厄 　　色不异空 　　相由心生 　　诸法空相 　　受想行识 　　六识与六尘 　　无无明、无老死 　　远离颠倒梦想 　　阿耨多罗三藐三菩提 　　能除一切苦 　　般若波罗蜜多 　　2　《心经》白话翻译 　　《心经》白话 　　3　色与空 　　名与色 　　空性 　　无眼耳鼻舌身意 　　无色声香味触法 　　缘生缘灭曰空 　　傅大士讲经 　　空不异色 　　五蕴皆空 　　4　彼岸即是涅槃 　　涅槃 　　究竟涅槃 　　心的涅槃 　　涅槃之境 　　心空无想即是涅槃 　　令心寂灭即是道 　　迷时有此岸 　　虚空在当下 　　一切都在 　　输与赢 　　5　佛是什么？ 　　离一切诸相，即名诸佛 　　佛就在此心 　　即心即佛 　　佛即是本心 　　佛是调御丈夫 　　佛与众生 　　见性成佛 　　6　心是什么？ 　　一切唯心所造 　　心与意 　　心湛然常寂 　　空心不动 　　心无自我 　　至人用心若镜 　　心如明镜 　　非有心非无心 　　一切因缘生 　　心无病最难 　　烦恼痛苦起于方寸 　　不要有一个主观的自己 　　心中无主观 　　修行即是调伏自己的心 　　观心法门 　　无明之心 　　了见自心 　　7　心是一切痛苦之源 　　迷悟之间 　　六波罗蜜 　　观念决定自己的前途 　　8　如何正确使用心？ 　　水月观音 　　禅宗即心宗 　　五祖弘仁——性是空的 　　如何是解脱？ 　　藉教悟宗 　　不立文字 　　教外别传 　　直指人心 　　以万法为师 　　让他三尺又何妨 　　修行就是调御自己的心 　　驴子是马的替代品 　　咸淡两相宜 　　安心法门 　　如何打开慧眼？ 　　不见一物，名为见道 　　安心不动 　　跋　百千法门同归方寸 　　母亲的怀抱是孩子的彼岸 　　智慧彼岸是什么？ 　　附录　佛学名词 　　田园的微笑：《菜根谭》解密 　　序　世人生活哲学的箴语 　　1　儒、释、道三教合一 　　文人不分儒释道 　　2　取名《菜根谭》的由来 　　3　儒家思想 　　充满人性的孔子 　　4　佛学禅宗思想 　　佛教是心的教导 　　世尊默然 　　如来背痛 　　如游蓬户 　　不动情欲与不忘情 　　什么是禅？ 　　5　道家老庄思想 　　跋　人生的座右铭 　　不忘初心 　　人生的座右铭 　　开悟者的微笑：禅解密 　　序　学佛的目的是什么？ 　　弘明和尚诵《法华经》 　　念《金刚经》解厄 　　学佛参禅不是为了天堂移民 　　1　禅的由来 　　支道林爱马 　　既无文殊，谁能见赏 　　上人当是逆风家 　　支道林买山 　　陶练之功不可诬 　　圣人有情不？ 　　桑榆之光无远照 　　廉者不求，食者不与 　　2　什么是禅？ 　　禅是独觉 　　什么是禅？ 　　禅是佛教的神秘主义 　　禅宗以心为宗 　　禅就是生命的态度 　　无我 　　不立文字 　　教外别传 　　直指人心 　　见性成佛 　　借教悟宗 　　无我、无我所 　　空境 　　用心若镜 　　什么是“空”的最高状态？ 　　变化才是宇宙实相 　　一切都是因缘 　　一切因缘灭 　　一切皆因为执着 　　痛苦来自：一切不如实知 　　无明和贪爱 　　一切本无差别 　　一切苦缘胆心 　　人决定自己的天堂地狱 　　禅宗的传承 　　二祖慧可 　　三祖僧璨 　　四祖道信 　　五祖弘忍 　　六祖惠能 　　3　禅故事 　　来去无常，何曾生灭 　　不明大事 　　平常心是道 　　夜游 　　无心打无心 　　心中的落叶 　　岂曾混淆 　　生活即是禅 　　方丈不是格言 　　石头在心外心内 　　无生秘义 　　合一的瞬间 　　谁不会打破碗？ 　　苏东坡的禅三阶段 　　一堆粪 　　求人不如求己 　　不要理他 　　我不见了 　　种兰不是为了生气 　　不懂佛意 　　芥子纳须弥 　　无心则无过 　　过在有心 　　苍蝇无心 　　道士背佛 　　遗钱不顾 　　佛无所不在 　　智者的四句话 　　生活即是禅法 　　文章非禅 　　修佛 　　日本茶道鼻祖 　　茶禅一味 　　柳绿花红 　　4　什么是开悟？ 　　生命只在呼吸间 　　空与有的对话 　　生命是时间的微积分 　　溪声即是入处 　　5　修行的目的 　　跋　莫让自己空在人间走一回 　　不经历风雨，怎能见彩虹 　　仁者的微笑：《论语》解密 　　序 得意忘言才能看出精髓 　　1 《论语》解密 　　什么是孔子所谓一以贯之的忠？ 　　什么是忠？ 　　什么是孔子一以贯之所说的恕？ 　　什么是恕？ 　　如何将忠恕之道融入生活？ 　　2 高山仰止，景行行止 　　孔子周游列国而不被重用的第一个原因 　　视子犹蚤虱 　　桓魋斩树 　　被困陈蔡 　　孔子不被重用的第二个原因 　　3 孔子的伟大成就 　　4 孔子的教育理念 　　师者有兼才 　　孔子论忠孝 　　孔子 　　孔子论君子 　　人的五种等级 　　庸人 　　士人 　　君子 　　贤人 　　圣人 　　智者与仁者 　　孔子多才多艺 　　孔子是位作曲家 　　孔子因材施教 　　情况相异、答案相同 　　相同问题、两种答案 　　三种答案 　　鼓励学生及早立志 　　充满人性的孔子 　　孔子鼓励学生 　　孔子指责学生 　　老而不死是为贼 　　朽木不可雕也 　　樊迟真是小人 　　鸣鼓而攻之可也 　　瑟儆孺悲 　　孔子乐观充满自信 　　桓魋伐木 　　子畏于匡 　　孔子有雅量风度绝佳 　　子路问津 　　接舆狂人歌 　　微生亩谓孔子 　　子击磬于卫 　　自比流浪狗 　　自比乌龟 　　跋 文化思想是民族的根本 　　自然萧声的微笑：《庄子》解密 　　序 真理只有一种 　　1 庄子的身世之谜 　　2 先秦诸子百家 　　儒家思想 　　不同反应 　　智者的智慧 　　道家思想 　　庄子思想 　　3 逍遥游 　　自然的因果 　　笑声最美 　　人生大问 　　成为自己 　　空船 　　四种恶与四种善 　　4 齐物论 　　人生三个阶段 　　转自己成山河大地 　　5 养生主 　　养生主 　　笼中的野鸡 　　大惑易性 　　活着最重要 　　牧羊人丢了羊 　　最大的不幸 　　生于自然、死于自然 　　道超越知 　　是谁对书不敬 　　大便才是救命秘方 　　6 人间世 　　陆上行舟 　　忠孝之极 　　两相兼顾 　　一个杯子 　　宽阔人生 　　各有长才 　　天堂在哪里 　　7 德充符 　　一只脚的人 　　失去脚趾头的人 　　8 大宗师 　　自然之友 　　9 应帝王 　　伯乐的罪过 　　无为而治 　　10 《庄子》在说什么 　　1．道家的宇宙观 　　2．反对人为的刻意 　　3．师法天地、顺应自然 　　4．无用之用 　　5．忘我忘身 　　6．道存则隐，道废则现 　　11 人生大问 　　人生的两张宝藏图 　　学习要跟对老师 　　乐在工作 　　知而知之，不知为不知 　　非关数学 　　生命智慧的数学 　　水蜜桃的滋味 　　不以己善示人 　　至仁无亲 　　跋 逍遥于天地间的人生 　　人活在世上，如何行为处事 　　收起全部↑ 　　精彩书摘 　　1　《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 　　如果把我看成法力无边的神祇，希望从我身上获得福报，这个人是走错了路，不能开悟。 　　如来，是修行得道的开悟者。 　　信佛行善，不是为了死后能到西方净土，而是通过修行省思，在世之时能活出自己的天堂。 　　如何才是走对路，才能开悟？ 　　2　《金刚经》说：“一切诸相，即是非相。” 　　一切眼前情境没有好坏分别，抱持这种观点就是“非相”。 　　“非相”就是“无相”，面对情境时没有一个我存在。 　　人喜欢以自我立场去分析情境好坏，然而世界只是随顺变化，不会依我们的期待展现。 　　老天下雨，是好事还是坏事？ 　　这要看下雨之前天气如何。 　　如是长期久旱，则是天降甘霖。 　　如是长期下雨，则是水患不止。 　　所有眼前情境都只是因缘条件一时聚合而成，如果我们觉得际遇是好的，那只是你自己一时的想法。如果我们觉得际遇很坏，那也是你一时的想法。 　　日丽风和，是好事还是坏事？ 　　这要看是什么行业。 　　旅游业者很喜欢；农夫则抱怨田里缺水。 　　开悟者们知道：我们不能改变天气，但我们能改变自己。 　　天气变坏了，我们的心并没有变坏。 　　3　《金刚经》说：“若见诸相非相，则见如来。”面对眼前情境时，不站在自己主观立场去分析好坏顺逆，就是开悟者。 　　什么是一切诸相非相？ 　　“法相”就是当下眼前情境，站在自我立场去分析情境好坏顺逆，就是“有相”。没有自我观点，只是无我地融入于当下，就是“无相”、“非相”。 　　无相曰空，空则无相也。 　　弟子问：“什么是相？” 　　达摩说：“眼前所见的情境，即是相。” 　　弟子问：“什么是无相？” 　　达摩说：“有相也是无相之相，不可以眼见，唯有智慧能知。当我们不站在自己的角度时，现前情境便是无相。” 　　如果我们的心，没有主观想法，在任何当下只是无我地随顺变化，而没有自己，就是无相，就是空境。 　　弟子问：“什么是佛？” 　　达摩说：“佛即是觉悟，人人都有一颗觉悟的心，人人都能开悟抵达智慧彼岸，故名为佛。” 　　4 《金刚经》说：“诸心皆为非心，是名为心。”面对任何当下，心无爱憎分别，一念不起，这才是正确的清净心。 　　非心即心不生念，人喜欢依自己的好恶评估情境的好坏，心生爱憎分别。 　　海为龙世界；云是鹤家乡。 　　然而海只是海，云只是云， 　　纯然地看待一切才是清净心。 　　古圣先贤说： 　　“不谋万世者，不足谋一时。 　　不谋全局者，不足谋一域。” 　　然而佛陀却持相反观点，佛陀认为背负过去的渴望，为完成未来期待而为，会增长贪欲渴望，是痛苦烦恼之源。 　　5　《金刚经》说：“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。” 　　我们心不能抱持着过去的主观，评估现前情境，企盼未来。 　　佛陀说：“过去、现在、未来皆是无常，圣弟子们！如能作如是观察，就能无我地融入当下现前。” 　　无明众生总误以为有一个恒久不变的我，从生到死随着时间流动。他总是抱持过去的想望，刻苦自己努力完成现在，企求达成未来成果。 　　然而外在空间随时变化，自己本身也随时变化，从前不等于现在、未来，二十年前的我也不等于现在的我和未来的我，综观我们的一生，没有哪片时间切片是相同的。 　　佛陀说：“生命的实相，只在现前！” 　　我们无法将一只脚留在过去， 　　我们无法将一只脚踩入未来。 　　我们只能掌握此时当下现前。 　　开悟的禅者永远真实地活在当下现前。 【下载地址隐藏】：                    点：回复可见地址 游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复