牛津通识精选：哲学家系列（套装共10册） (牛津通识读本)

股票学习站

	【资料名称】:牛津通识精选：哲学家系列（套装共10册） (牛津通识读本) 【资料描述】: 　　内容简介 　　“牛津通识读本”（Very Short Introductions）系列丛书由国内专业翻译出版社译林出版社从牛津大学出版社引进，该丛书英文原版自1995年起陆续面世以来在全球范围内已被译成近三十种文字。 　　《牛津通识读本：黑格尔（中文版）》：许多人认为黑格尔的作品晦涩难懂，但另一方面，他又具有公认的重要性和影响力。有理由认为，若非黑格尔，过去一百五十年人类的思想进程和政治进程都会走上另一条道路。深邃的思想可能使他得出了一些看似奇怪的结论，然而，黑格尔作品中的观点和洞见直到今天仍不失力量。 　　《牛津通识读本：亚里士多德的世界（中文版）》：作为哲学家中的翘楚，亚里士多德对西方思想史的影响无人能及。在《亚里士多德的世界》中，乔纳森?巴恩斯根据现有研究成果及个人理解，向我们呈现了一个有别于传统印象的亚里士多德。《牛津通识读本：笛卡尔（中文版）》：笛卡尔因“我思故我在”之说闻名于世，他从“我思”的原则出发，借助“直觉”和“演绎”，推导出物质世界存在的证明。索雷尔的这本书表明，笛卡尔最大的成就在于倡导和实践了以数学为研究工具的物理学，他的哲学则是为支持自己的自然科学研究而发展起来的。 　　《牛津通识读本：福柯（中文版）》：《福柯》由美国圣母大学哲学教授加里?古廷撰写，在很小的篇幅内对福柯作出了精彩的解说，为这位深奥的哲学家那复杂丰富的思想提供了导航。清华大学教授、福柯研究学者刘北成作序推荐。《牛津通识读本：哈贝马斯（中文版）》：作为当今在世最有影响的哲学家之一，哈贝马斯思想浩瀚宏富，著作卷帙浩繁。借由清晰、浅显的行文，哈贝马斯的理论如何从整体上回答了关于现代社会本质的重大问题，又如何影响着我们对当代各种主题与事件的看法。《牛津通识读本：海德格尔（中文版）》：他是有史以来自称“哲学家”而最名不副实的人？是纳粹主义的辩护者？还是大陆哲学当仁不让的领军人物？作为20世纪最为重要的哲学家之一，海德格尔令人难以捉摸，其思想复杂而浩瀚。《海德格尔》主要围绕海德格尔的代表作《存在与时间》中所论及的在世存在、非本真性、负罪、天命、真理等主题，进行了深入浅出的阐释，让这位哲人走出固有的语言和风格，与别样的思路连接。《牛津通识读本：康德（中文版）》：康德或许堪称近代最有影响的哲学家，同时也最为深邃难解。《康德》用强劲的笔触探讨了康德哲学中的先验演绎、绝对律令、美与设计、启蒙与律法、先验哲学等复杂主题。 　　《牛津通识读本：克尔凯郭尔（中文版）》：他是孤独的哲人，他是信仰的骑士，他是现代西方存在主义的先驱。作为19世纪最具创造力的思想家之一，克尔凯郭尔的许多观点完全处于主流思潮之外。他对康德和黑格尔的伦理与宗教理论所作的回应，他的主要观点与费尔巴哈、马克思等人学说的对比，他对人的存在状况所进行的探究，这些在本书中都有评论性的阐释。 　　《牛津通识读本：尼采（中文版）》：1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲学几乎完全被世人忽视；此后，他逐渐成为各类人争相膜拜的偶像。然而，对尼采思想的解读，众说纷纭，莫衷一是。尼采当年曾有预见：“最重要的是，不要将我和不属于我的思想混为一体！”《尼采》通过对尼采生平与著作的探究，揭示了尼采思想中固有的模糊与歧义，并对百年来人们对尼采作品的诸多误读进行了梳理。《牛津通识读本：叔本华（中文版）》：德国哲学家当中，叔本华是最有可读性的一位。《叔本华》对叔本华的形而上学哲学体系进行了简洁的阐释，尤其聚焦于叔本华思想的原创性特征。这种原创性启发了包括尼采、瓦格纳、弗洛伊德、维特根斯坦等在内的许多艺术家和思想家。“牛津通识读本”（Very Short Introductions）系列丛书由国内专业翻译出版社译林出版社从牛津大学出版社引进，该丛书英文原版自1995年起陆续面世以来在全球范围内已被译成近三十种文字。 　　《牛津通识读本：黑格尔（中文版）》：许多人认为黑格尔的作品晦涩难懂，但另一方面，他又具有公认的重要性和影响力。有理由认为，若非黑格尔，过去一百五十年人类的思想进程和政治进程都会走上另一条道路。深邃的思想可能使他得出了一些看似奇怪的结论，然而，黑格尔作品中的观点和洞见直到今天仍不失力量。 　　《牛津通识读本：亚里士多德的世界（中文版）》：作为哲学家中的翘楚，亚里士多德对西方思想史的影响无人能及。在《亚里士多德的世界》中，乔纳森?巴恩斯根据现有研究成果及个人理解，向我们呈现了一个有别于传统印象的亚里士多德。《牛津通识读本：笛卡尔（中文版）》：笛卡尔因“我思故我在”之说闻名于世，他从“我思”的原则出发，借助“直觉”和“演绎”，推导出物质世界存在的证明。索雷尔的这本书表明，笛卡尔最大的成就在于倡导和实践了以数学为研究工具的物理学，他的哲学则是为支持自己的自然科学研究而发展起来的。 　　《牛津通识读本：福柯（中文版）》：《福柯》由美国圣母大学哲学教授加里?古廷撰写，在很小的篇幅内对福柯作出了精彩的解说，为这位深奥的哲学家那复杂丰富的思想提供了导航。清华大学教授、福柯研究学者刘北成作序推荐。《牛津通识读本：哈贝马斯（中文版）》：作为当今在世最有影响的哲学家之一，哈贝马斯思想浩瀚宏富，著作卷帙浩繁。借由清晰、浅显的行文，哈贝马斯的理论如何从整体上回答了关于现代社会本质的重大问题，又如何影响着我们对当代各种主题与事件的看法。《牛津通识读本：海德格尔（中文版）》：他是有史以来自称“哲学家”而最名不副实的人？是纳粹主义的辩护者？还是大陆哲学当仁不让的领军人物？作为20世纪最为重要的哲学家之一，海德格尔令人难以捉摸，其思想复杂而浩瀚。《海德格尔》主要围绕海德格尔的代表作《存在与时间》中所论及的在世存在、非本真性、负罪、天命、真理等主题，进行了深入浅出的阐释，让这位哲人走出固有的语言和风格，与别样的思路连接。《牛津通识读本：康德（中文版）》：康德或许堪称近代最有影响的哲学家，同时也最为深邃难解。《康德》用强劲的笔触探讨了康德哲学中的先验演绎、绝对律令、美与设计、启蒙与律法、先验哲学等复杂主题。 　　《牛津通识读本：克尔凯郭尔（中文版）》：他是孤独的哲人，他是信仰的骑士，他是现代西方存在主义的先驱。作为19世纪最具创造力的思想家之一，克尔凯郭尔的许多观点完全处于主流思潮之外。他对康德和黑格尔的伦理与宗教理论所作的回应，他的主要观点与费尔巴哈、马克思等人学说的对比，他对人的存在状况所进行的探究，这些在本书中都有评论性的阐释。 　　《牛津通识读本：尼采（中文版）》：1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲学几乎完全被世人忽视；此后，他逐渐成为各类人争相膜拜的偶像。然而，对尼采思想的解读，众说纷纭，莫衷一是。尼采当年曾有预见：“最重要的是，不要将我和不属于我的思想混为一体！”《尼采》通过对尼采生平与著作的探究，揭示了尼采思想中固有的模糊与歧义，并对百年来人们对尼采作品的诸多误读进行了梳理。《牛津通识读本：叔本华（中文版）》：德国哲学家当中，叔本华是最有可读性的一位。《叔本华》对叔本华的形而上学哲学体系进行了简洁的阐释，尤其聚焦于叔本华思想的原创性特征。这种原创性启发了包括尼采、瓦格纳、弗洛伊德、维特根斯坦等在内的许多艺术家和思想家。 　　目录 　　版权信息 　　黑格尔（中文版） 　　序言 　　前言 　　第一章 黑格尔的时代与生平 　　第二章 有目的的历史 　　第三章 自由与共同体 　　第四章 精神的漫长历程 　　第五章 逻辑与辩证法 　　第六章 余波 　　亚里士多德的世界 　　序言 　　第一章 其人其著 　　第二章 一位公众人物 　　第三章 动物学研究 　　第四章 收集论据 　　第五章 哲学背景 　　第六章 学科的结构 　　第七章 逻辑学 　　第八章 知识 　　第九章 理想与成就 　　第十章 实在 　　第十一章 变化 　　第十二章 因 　　第十三章 经验论 　　第十四章 亚里士多德的世界图景 　　第十五章 心理学 　　第十六章 证据与理论 　　第十七章 目的论 　　第十八章 实践哲学 　　第十九章 艺术观 　　第二十章 死后的影响 　　亚里士多德年表 　　笛卡尔 　　引用文献说明 　　序言 　　第一章 物质与形而上学 　　第二章 发现自己的天命 　　第三章 统一的科学，统一的方法 　　第四章 “绝对项”、简单本质与问题的处理 　　第五章 在世界浪游 　　第六章 巴黎岁月 　　第七章 秘而不宣的物理学 　　第八章 一种方法的三个样本 　　第九章 一种新“逻辑” 　　第十章 形而上学之必要 　　第十一章 《沉思集》 　　第十二章 剔除怀疑主义的怀疑？ 　　第十三章 神学家与物理学的上帝 　　第十四章 概念 　　第十五章 心 　　第十六章 体 　　第十七章 公之于众的物理学 　　第十八章 “其他科学” 　　第十九章 最后的日子 　　第二十章 笛卡尔的幽灵 　　索引 　　福柯 　　序言 　　致谢 　　缩略语 　　第一章 生平和作品 　　第二章 文学 　　第三章 政治学 　　第四章 考古学 　　第五章 系谱学 　　第六章 戴面具的哲学家 　　第七章 疯癫 　　第八章 罪与罚 　　第九章 现代性经验 　　第十章 古代性经验 　　哈贝马斯 　　致谢 　　前言 　　缩略语 　　序言 　　第一章 哈贝马斯和法兰克福学派的批判理论 　　第二章 哈贝马斯研究社会理论的新方法 　　第三章 语用意义专题 　　第四章 社会理论专题 　　第五章 哈贝马斯的现代性理论 　　第六章 商谈伦理学I：道德的商谈理论 　　第七章 商谈伦理学II：伦理商谈与政治转向 　　第八章 政治、民主与法律 　　第九章 德国、欧洲以及后民族公民身份 　　附录 哈贝马斯的五个主要研究专题概要 　　索引 　　海德格尔 　　序言 　　第一章 海德格尔生平 　　第二章 海德格尔的哲学 　　第三章 存在 　　第四章 此在 　　第五章 世界 　　第六章 语言、真理、烦 　　第七章 时间、死亡与良知 　　第八章 时间性、超验和自由 　　第九章 历史与世界时间 　　第十章 艺术 　　第十一章 梅斯基希的圣马丁？ 　　书目参照说明 　　词汇表 　　康德 　　序言 　　修订版序 　　第一版前言 　　缩略语 　　第一章生平、著作与性格 　　第二章康德思想的背景 　　第三章先验演绎 　　第四章幻相的逻辑 　　第五章绝对律令 　　第六章美与设计 　　第七章启蒙与律法 　　第八章先验哲学 　　编者说明 　　克尔凯郭尔 　　前言 　　缩略语 　　序言 　　第一章 生平与个性 　　第二章 哲学背景 　　第三章 一个时代的不道德性 　　第四章 存在的模式 　　第五章 真实性与主观性 　　第六章 自由与自我 　　第七章 结语 　　尼采 　　序言 　　引用文献说明 　　第一章尼采之形象 　　第二章悲剧：诞生、死亡及复活 　　第三章幻灭与隐退 　　第四章道德及其不满 　　第五章唯一不可或缺之事 　　第六章预言 　　第七章占据制高点 　　第八章主人与奴隶 　　第九章用锤子进行哲学思考 　　后记尼采与生命保险 　　叔本华 　　序言 　　前言 　　第一章 叔本华的生平与作品 　　第二章 现象之内与现象之外 　　第三章 作为意志和表象的世界 　　第四章 意志、身体和自我 　　第五章 性格、性和无意识 　　第六章 艺术与理念 　　第七章 伦理学：正确看待世界 　　第八章 存在和悲观主义 　　第九章 叔本华的影响 　　索引 　　精彩书摘 　　黑格尔的时代 　　1770年，格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔出生于斯图加特。他的父亲是符腾堡公国宫廷中一个官职不大的文职人员，其他亲戚则是教师或路德会牧师。关于黑格尔的生平，没有什么异乎寻常的事情可讲，但他所处的时代在政治、文化和哲学上都很重要。 　　1789年攻占巴士底狱的消息传遍了欧洲。此时华兹华斯写道： 　　活到黎明已是至幸， 　　再得青春何负此生！ 　　此时黑格尔年近19岁。后来他也称法国大革命是“灿烂的黎明”，并说“一切思想者都分享了这个时代的欢欣”。春天的一个周日清晨，满怀这种欢欣的黑格尔曾和几位同学到郊外种下一棵自由树，象征着大革命播下的希望种子。 　　黑格尔21岁时，法国大革命战争已经开始，不久革命军便侵入了德国。今天我们所说的德国，当时由300多个国家、公国和自由城市组成，作为奥地利皇帝弗朗西斯一世统治之下的神圣罗马帝国松散地联合在一起。拿破仑在乌尔姆和奥斯特利茨大败奥地利人，1806年又在耶拿的战斗中摧毁了第二强大的德意志国家普鲁士的军队，一举终结了这个千年帝国。黑格尔当时生活在耶拿。也许有人以为他始终同情战败的德意志国家，但他在耶拿被法国人占领后第二天写的一封信却只表露了对拿破仑的崇敬之情：“我看到皇帝——这个世界灵魂——骑马穿城而过，去检阅军队。看到这样一个人在这里集中成一点，坐在马背上，走向世界并且统治它，这的确是一种奇妙的感受。” 　　在拿破仑统治欧洲的整个时期，黑格尔始终保持着这种崇敬之情。而当拿破仑1814年战败时，黑格尔称之为一个悲剧，是平庸毁灭伟大天才的奇观。 　　1806到1814年的法国统治时期，德国发生了重大变革。在普鲁士，自由党人冯·施泰因被任命为国王首席顾问。上任后，他立即废除了农奴制，并重新组建政府。其继任者冯·哈登贝格则承诺在普鲁士建立代议制政体。但拿破仑战败后，这些希望都破灭了。普鲁士国王弗雷德里克·威廉三世对改革失去了兴趣。拖延数年之后，他于1823年建立了仅仅是临时性的“等级”（estates），这些等级只能提一些建议，而且完全受地主统治。不仅如此，1819年在卡尔斯巴德的一次会议上，所有德意志国家还一致同意审查报纸和期刊，并对宣扬革命思想的人采取镇压措施。 　　从文化角度来说，黑格尔生活在德国文学的黄金时代。他比歌德小20岁，比席勒小10岁，但这并不妨碍他欣赏他们的所有成熟作品。他是诗人荷尔德林的密友，与诺瓦利斯、赫尔德、施莱尔马赫、施莱格尔兄弟等德国浪漫主义运动的领导者也是同时代人。歌德和席勒对黑格尔产生了重大影响，黑格尔显然认同浪漫主义运动的一些想法，尽管他拒绝接受浪漫主义者的大部分主张。 　　不过，对黑格尔的发展影响最大的是当时德国哲学的状况。为了理解黑格尔本人思想的背景，我们需要从康德开始讲起，并简要概述康德之后的发展。 　　1781年，伊曼努尔·康德出版了《纯粹理性批判》。如今，这部著作被誉为古往今来最伟大的哲学著作之一。康德想要确定我们的理性或理智在知识道路上能够获得或不能获得哪些东西。他的结论是，我们的心灵并不只是被动地接受从眼睛、耳朵和其他感官得来的信息。知识之所以可能，是因为我们的心灵在主动起作用，它对我们的经验进行组织和系统化。我们是在空间、时间和实体的框架内认识世界的；但空间、时间和实体并非独立于我们而存在“在那里”的客观实在，而是我们的直观或理性的创造物，没有直观或理性，我们就无法理解世界。 【下载地址隐藏】：                    点：回复可见地址 游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复