樊登讲论语 学而 先进 全2册

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	【资料名称】:樊登讲论语__学而     【资料描述】: 樊登讲论语 《论语》共二十篇，多以每篇起首二字作为篇名。 《樊登讲论语：学而》以《论语》开篇“学而”二字为题，解读上半部《论语》。“学而”代表了终身成长的价值观。 《樊登讲论语：先进》以《论语》下半部首篇“先进”二字为题，演绎下半部《论语》。“先进”意味着从传统文化中汲取新的力量。 《论语》是对樊登人生影响最大的一本书，没有《论语》就没有现在的樊登！他捧着《论语》反反复复地研读了20年。《樊登讲论语》是樊登的心血之作。 樊登在为大家深度解读了300多本书之后发现，《论语》中的理论并不过时，它几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。 本书的特色，是用*通俗的方式解读《论语》。樊登结合现代的心理学、社会学、管理学、育儿知识、教育学、创业方法、领导力解读论语，让每个人都能在轻松读透论语的同时，把论语用起来！ 《樊登讲论语：学而》 目录 学而第一 学而时习之：如何应对人生中的一切痛苦 君子务本：“微习惯”有多重要 巧言令色鲜矣仁：如何从面部表情识人 吾日三省吾身：批判性思维的最高境界 敬事而信：带着敬畏之心工作，怀着同理心管理人 行有余力则以学文：学习的最佳路径 贤贤易色：别沉迷于外在的美好 不重则不威：端庄和假正经只有一线之隔 慎终追远：如何看待自己的过去和未来 温良恭俭让：每天都应当做好正向积累 三年无改于父之道：传承好的家风、家训、价值观 礼之用和为贵：“以和为贵”绝对不是和稀泥 信近于义，恭近于礼：无原则守信是愚，过分恭敬是失礼 居无求安：当我们贫穷时，如何自在地生活 贫而乐道，富而好礼：最高级的金钱观 不患人之不己知：关注能力圈以内的事情 …… 为政第二 譬如北辰：领导者的最高境界，是不打扰 思无邪：最诗意、最动人的语言 道之以德：管理人，用规则还是用道德 三十而立：你的立身之本是什么？ 事之以礼：有尺度，才是真正的孝 父母唯其疾之忧：懂得沟通，是孝的关键 子游问孝：什么是尊敬 色难：你能做到始终和颜悦色地对待父母吗 回也不愚：自主思考的力量 人焉廋哉：看穿一个人，三个角度就够了 …… 八佾第三 是可忍孰不可忍：做一个有温度、“不忍心”的人 三家者以《雍》彻：孔子论礼乐之道 人而不仁如礼何：当心变得麻木，一切都没有意义 与其奢也宁俭：礼的根本，是有一颗柔软的心 夷狄之有君：孔子对于华夏文化的自信 季氏旅于泰山：“祭泰山”的哲学悖论 君子无所争：“君子之争”的三个原则 绘事后素：尊重人的基本需求，再谈礼 足，则吾能征之矣：孔子对于礼崩乐坏的无奈 吾不欲观之矣：孔子对于礼仪现状的感慨 或问禘之说：祭祀的本质，是为了团结 祭神如神在：做任何事，都要怀着敬畏之心 获罪于天，无所祷也：实力才是真正的底气 …… 里仁第四 仁为美：环境对人的影响 仁者安仁：如何应对生活中的不确定性 唯仁者能好人：人际交往中，如何分辨小人与君子 苟志于仁矣：美好的目标，会让我们成为美好的人 君子无终食之间违仁：仁是一种舒服、惬意的状态 我未见力不足者：只要往前走，就能抵达目标 观过，斯知仁矣：从一个人犯的错误，看穿这个人 朝闻道，夕死可矣：人生的乐趣，在于对真知的追求 士志于道而耻恶衣恶食：对身外之物，不必在意 义之与比：凡事没有绝对的对与错 君子怀德：什么是君子的格局 放于利而行：为什么有的人越有钱，越不幸福 能以礼让为国乎：礼是治国之道、快乐之源 患所以立：放弃关注圈，扩大影响圈 …… 公冶长第五 可妻也：判断一个人，要看本质 邦有道，不废：一个智慧之人的处世之道 君子哉若人：孔子大赞子贱 瑚琏也：孔子评价子贡 焉用佞：谁说做人一定要有好口才 吾斯之未能信：做一个谨慎、自知的人 好勇过我，无所取材：孔子评价子路 不知其仁：不要随意论断他人 回也闻一以知十：怀念颜回 …… 雍也第六 雍也可使南面：孔子称赞冉雍 居敬而行简：自我修炼的标准 不迁怒，不贰过：对自己的情绪负责 君子周急不继富：锦上添花易，雪中送炭难 与之粟九百：孔子的人文主义精神 山川其舍诸：是金子总会发光的 三月不违仁：维持仁的境界，有多难 于从政乎何有：果断、通达、才艺，管理者的三个特点 善为我辞焉：闵子骞为何拒绝做官 伯牛有疾：纯良之人，怎么会生病呢！ 回也不改其乐：快乐是一种奇妙的能力 中道而废：不开始努力，怎么能断定自己做不到 女为君子儒：什么是“君子儒”，什么是“小人儒” 行不由径：不走捷径，是君子之道 非敢后也：孟之反的幽默感 难乎免于今之世矣：口才和外貌，是小人之道 何莫由斯道：走正道，还是走偏门？ 文质彬彬，然后君子：什么是真正的内外兼修 …… 述而第七 述而不作，信而好古：真正的创新离不开旧有知识体系 学而不厌：延迟满足能力多强，成就才会有多高 不善不能改，是吾忧也：应该怎样审视自身缺点 子之燕居：对待家人应该和接待朋友一样谦恭 吾不复梦见周公：孔子的偶像 志于道，据于德，依于仁，游于艺：怎样看准一个人 自行束脩：天下没有免费的午餐 举一隅不以三隅反：让人喜爱学习才是最好的教育方法 子食于有丧者之侧：一顿饭就能看清人的素养 哭则不歌：乐观的人更能体会哀伤 临事而惧，好谋而成：创业不能靠勇气和热血，要有规划 富而可求：创业应该把事情做到极致，而不是跟风 子之所慎：社会发展中无法回避的问题 三月不知肉味：怎样进入忘我的心流境界 …… 泰伯第八 三以天下让：拥抱不确定性，才能够坦然地做到不争 恭而无礼则劳：哪怕做好事，也要注意分寸 而今而后，吾知免夫：爱惜自己，就是孝 君子所贵乎道者三：日常修炼自我的三个路径 昔者吾友尝从事于斯矣：曾子对颜回的怀念 临大节而不可夺：君子的气节 士不可以不弘毅：君子应当胸怀博大、果敢能决断 兴于诗，立于礼，成于乐：求学的三个阶段 民可使由之，不可使知之：孔子的管理之道，并非“愚民” 人而不仁，疾之已甚：“通往地狱的道路，往往由善意铺就” 使骄且吝，其余不足观也：骄傲和吝啬，是危险的缺点 …… 子罕第九 子罕言利：找到人生的使命感，不再被利益驱使 博学而无所成名：求学，是追求博闻还是专精 虽违众，吾从下：孔子对礼的坚持 子绝四：将“孔子四戒”用于管理学 子畏于匡：文化使命感使人冷静、强大、坚韧 吾少也贱，故多能鄙事：被封圣，并非孔子本意 吾不试，故艺：拥抱人生的不确定性 叩其两端而竭焉：提问的艺术 …… 乡党第十 孔子于乡党：说话一定要分场合 “侃侃如也”“訚訚如也”“踧踖如也”：孔子的画像 宾不顾矣：古今都应该遵守的“商务礼仪” 入公门，鞠躬如也：孔子上殿时的仪态 执圭：朝堂上和外交中要注意的细节 君子不以绀饰：两千多年前的“孔子时尚” 必有明衣：沐浴、斋戒如何穿衣 食不厌精：舌尖上的孔子 …… 居不客：家是摘下面具的地方 必变色而作：让自己拥有对生活的感受力 车中不亲指：好乘客的自我修养 时哉时哉：时运的重要性 《樊登讲论语：先进》 目录 先进第十一 后进于礼乐，君子也：从底层开始成长 皆不及门：被遗忘的老师 孔门的“四科十哲” 于吾言无所不说：学习的最佳路径 孝哉闵子骞：不同的格局带来不同的视角 南容三复白圭：小心自己的语言 有颜回者好学：为什么孔子这么喜欢颜回 颜渊死，颜路请子之车：颜回的丧礼 天丧予！天丧予：孔子对颜回的不舍 子哭之恸：颜回去世后，孔子的悲痛之情 …… 颜渊第十二 天下归仁：换一种方式看待这个世界 己所不欲，勿施于人：理解自己，才能真正理解世界 仁者，其言也讱：说话做事要沉得住气 君子不忧不惧：此心光明，亦复何言 君子何患乎无兄弟也：以豁达的态度面对人生 浸润之谮，肤受之愬，不行焉：小心“枕边风” 自古皆有死，民无信不立：信任是管理的基础 虎豹之鞟犹犬羊之鞟：论外在修养的重要性 百姓足，君孰与不足：管理国家的底层逻辑，是藏富于民 爱之欲其生，恶之欲其死：情感偏激会带来什么后果 …… 子路第十三 先之劳之：管理者要成为团队的表率 赦小过：允许下属犯错，是一种管理策略 名正言顺：找到自己最合适的位子 樊迟请学稼：学习要根据自身情况定位 诵《诗》三百：读书要能学以致用 不令而行：管理者要建立自身影响力 鲁卫之政：在外多结盟友，少树强敌 苟合矣：追求越多，烦恼也就越多 又何加焉：人生最高的追求是精神财富 …… 宪问第十四 克、伐、怨、欲不行焉：做人别太“使劲” 士而怀居，不足以为士：别太留恋安逸的生活 邦有道，危言危行：说话要看环境 仁者必有勇：仁义就是你的铠甲 禹稷躬稼而有天下：学会透过现象看本质 未有小人而仁者：小人的典型特征 …… 卫灵公第十五 军旅之事，未之学也：学会说软话、办硬事 君子固穷：贫穷不可怕，怕的是失去原则和气节 一以贯之：遇事要向内求，自我反思 知德者鲜矣：孔子感慨知晓德行之人稀缺 无为而治者：管理者要敢于放权 言忠信，行笃敬：给自己安装一个“暂停键” 邦无道，如矢：让自己在不确定中受益 知者不失人，亦不失言：如何掌握沟通的技巧 …… 季氏第十六 祸起萧墙：团队发展的前提是内部稳定 天下有道：遵循管理制度才能走得更远 子孙微矣：团队管理忌讳越权做事 益者三友：良性人际关系能帮助进步 益者三乐：健康娱乐，学会适可而止 侍君三愆：发表意见要重视方式方法 君子三戒：人生需要学会对抗心魔 …… 阳货第十七 阳货欲见孔子：“义”比“信”更重要 习相远也：只有修习才能变得更好 上智下愚：人不能放弃向上的机会 小人学道：每个人都有学习的权利 末之也，已：无处可去也别与虎谋皮 …… 微子第十八 殷有三仁焉：商朝的三位仁人 枉道而事人：环境对一个人的影响有多大 吾老矣，不能用也：孔子再一次怀才不遇 …… 子张第十九 见得思义：子张对士的定义 执德不弘，信道不笃，焉能为有：好的品质要彰显出来才有意义 可者与之：按照个性结交益友 虽小道，必有可观者焉：什么是真正的“匠心精神” 日知其所亡，月无忘其所能：学习新知识，巩固旧知识 博学而笃志：做一个“T型人才” …… 尧曰第二十 允执其中：团队运转依靠制度保障 五美四恶：应该有所为，有所不为 君子三知：做个与世界和谐相处的人 …… 写在最后 参考文献 附录一：孔子时代各国形势图 附录二：孔子生平年表 《樊登讲论语：学而》 《樊登讲论语：先进》 【下载地址隐藏】：                    点：回复可见地址 游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复