孙中山史事编年（套装共12册）於梅舫 陈欣 中华书局

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	【资料名称】:孙中山史事编年（套装共12册）於梅舫 陈欣 中华书局     【资料描述】: 　　编辑推荐 　　1.孙中山研究的高水准著作和新成果。 　　1991年，中华书局曾出版《孙中山年谱长编》，全面、详实、系统地记述了孙中山的生平事迹与活动，在海内外享有盛誉。此后二十多年里，孙中山研究继续深入推进，学术观点推陈出新，文献资料不断有新发现，重新全面整理孙中山生平活动的条件已经成熟，《孙中山史事编年》即是这一方面的新成果。本书篇幅多达550万字，是一部以孙中山为中心的近代中国之长编史著，代表目前孙中山研究的高水准著作和新成果。 　　2. 学术水准一流的研究与写作团队。 　　中山大学孙中山研究所是国内史学研究重镇，队伍阵营强大，老中青三代相传，学术水准一流。编有《孙中山全集》《孙中山年谱长编》。参与本书编写的有教授、副教授12人，由著名史家、长江学者桑兵教授总其责。 　　3.孙中山研究始终是关注焦点。 　　孙中山的思想、活动及其与各方联系，集中体现了近代中国社会的发展脉动。孙中山研究是近代史研究的重要领域，成果丰富。孙中山是振兴中华的倡导者和民族复兴的先驱者，得到全球华人的普遍认同，其思想及人格具有持续影响力和广泛凝聚力，在民族复兴、国家统一上具有重要的现实意义与认同价值。 　　4. 旨在打造孙中山研究新平台。 　　本书对近年来所有孙中山研究的新说与进展，有系统梳理和吸收，并作出建设性的回应。用编年体例，将史料、史事依时序汇辑，系统整理，比勘互证，以孙中山为轴串联历史，且将孙中山放到历史的整体中，多角度呈现历史的复杂本相。本书的编写，旨在打造高度与深度相辅相成的研究新平台，加强在国际学术界孙中山研究的话语权，同时为孙中山研究提供一项主导性、高水平的学术研究成果。 　　内容简介 　　《孙中山史事编年》为2013年度国家社科基金重大项目，2016年度国家出版基金项目。具体承担者为中山大学历史学系孙中山研究所。本书共12卷，约550万字。以孙中山为枢纽，全面爬梳档案、报刊、日记、函电、书籍等各类资料，经过勘验比较，按照时间顺序，编排孙中山的言行思想，以及与此直接或间接相关的各种人、事的所有史实，大幅度扩充相关史事的层面，还原历史的复杂本相。 　　本书文献资料来源较为广泛，种类繁杂，所收史料主要由三大方面构成：一是广泛辑录收藏于广东省档案馆、广州大元帅府、中国di一历史档案馆、台北党史馆、中研院近代史研究所档案馆及日本外务省等处的各类未刊档案文献；二是收录藏于各大历史档案馆中的《申报》、《大公报》、《益世报》、《民国日报》、《北华捷报》、《字林西报》、《大阪每日新闻》等多种中文、英文、日文报刊；三是搜集各类已刊专题档案资料集、政府公报、当事人日记、回忆录、学术研究著作等。 　　作者简介 　　《孙中山史事编年》由桑兵任主编，吴义雄、关晓红任副主编。每一卷有具体的著者负责编撰工作。各卷著者分工如下：第1卷著者於梅舫、陈欣；第2卷著者安东强；第3卷著者赵立彬；第4卷著者何文平；第5卷著者陈喆、李欣荣、李源；第6卷著者张文苑、谷小水；第7卷著者谷小水；第8卷著者谭群玉、楚秀红；第9卷著者曹天忠、周楠；第10卷著者敖光旭；第11卷著者孙宏云、庄泽晞；第11卷著者孙宏云、庄泽晞等。 　　桑 兵：中山大学历史系教授，教育部长江学者特聘教授，广东省珠江学者特聘教授。现任中山大学孙中山研究所所长、近代中国研究中心主任。治学努力传承前贤长编考异之法，与域外语境研究方法相融合，打破分科治学的壁垒和局限，整体提升中国近现代史研究的水准。近年来主持“近代中国的知识与制度转型”的集众研究计划，并在晚清与辛亥革命、近代中国的学人与学术、近代中国的政治、社会与文化等研究领域取得多项研究成果。出版《晚清学堂学生与社会变迁》、《清末新知识界的社团与活动》、《孙中山的活动与思想》、《庚子勤王与清末政局》、《国学与汉学：近代中外学界交往录》、《晚清民国的国学研究》、《晚清民国的学人与学术》、《治学的门径与取法：晚清民国的史料与史学》、《交流与对抗：近代中日关系史论》等著作。 　　精彩书评 　　“本项目堪称集相关资料与相关研究之大成： 　　“《孙中山史事编年》借史料公布和研究进展之东风，广为搜集各种史料，将新出史料与既有研究相结合，形成一部具有高度学术水准的史学新著。《孙中山史事编年》的研究与编纂团队，是国内孙中山研究的中坚力量，在中国近现代史其他领域的研究中也是成绩卓著，是从事关于孙中山研究与文献整理的理想团体。……其扎实严谨的学风令人称道。 　　“从《孙中山史事编年》的选题意义、史料基础、团队构成等方面看，该书实为国内目前系统整理孙中山生平事迹的重要成果。全书设计合理，思路明确，史事翔实，以孙中山的活动为中心，将孙中山的思想、活动与同时代的历史背景有机结合，融为一体，既彰显了作者团队卓越的研究水准，也体现了相关作者发掘整理史料文献的强大功力。全书结构严谨，写作符合学术规范。该书的出版，对孙中山研究具有继往开来意义的重要意义，不但可以加深我们对孙中山及其所处时代的认识，且可以为我们重新观察近现代中国历史提供新的维度，帮助我们知古鉴今。” 　　——民国史专家、北京大学历史系王奇生教授 　　“《孙中山史事编年》具有多方面的创意和新意。 　　“《孙中山史事编年》将孙中山的生平与同时代的国内外史事密切结合，在19—20世纪世界和中国历史发展演进的大背景下，比较完整地撰述孙中山的生平，诚为十分可取。 　　“《孙中山史事编年》得史料公布和历史研究进步之利，广为搜集各种史料，包括海内外所典藏所刊布之档案、文献、报刊等史料，再结合目前已有之研究，使著作可以建立在广泛的史料基础之上，从而为超过现有相关论著提供了基础性条件。 　　“《孙中山史事编年》的研究团队，主持人为国内公认的中国近代史研究的著名中年专家，其团队成员亦为学有所成、合作良好的中青年研究人员，从而又为顺利完成该书撰写打下了扎实的队伍基础。 　　“……既得实证叙事之长，又有分析研究之功，是目前所见的比较思想的有关记叙孙中山生平的史事类著作。 　　该书的出版，不仅是对过往孙中山研究的总结，而且对未来的孙中山研究亦有大促进，且可以深化我们对中国近代史的认识，于贯通的角度理解近代中国的发展变化，具有以史鉴今的现实意义。” 　　——民国史专家、社科院近代史所原副所长汪朝光研究员目录 　　第1卷 1866．11-1905．12 　　1866年（清同治五年丙寅）诞生 　　1867年（清同治六年丁卯）一岁 　　1868年（清同治七年戊辰）二岁 　　1869年（清同治八年己巳）三岁 　　1870年（清同治九年庚午）四岁 　　1871年（清同治十年辛未）五岁 　　1872年（清同治十一年壬申）六岁 　　1873年（清同治十二年癸酉）七岁 　　1874年（清同治十三年甲戌）八岁 　　1875年（清光绪元年乙亥）九岁 　　1876年（清光绪二年丙子）十岁 　　1877年（清光绪三年丁丑）十一岁 　　1878年（清光绪四年戊寅）十二岁 　　1879年（清光绪五年己卯）十三岁 　　1880年（清光绪六年庚辰）十四岁 　　1881年（清光绪七年辛巳）十五岁 　　1882年（清光绪八年壬午）十六岁 　　1883年（清光绪九年癸未）十七岁 　　1884年（清光绪十年甲申）十八岁 　　1885年（清光绪十一年乙酉）十九岁 　　1886年（清光绪十二年丙戌）二十岁 　　1887年（清光绪十三年丁亥）二十一岁 　　1888年（清光绪十四年戊子）二十二岁 　　1889年（清光绪十五年己丑）二十三岁 　　1890年（清光绪十六年庚寅）二十四岁 　　1891年（清光绪十七年辛卯）二十五岁 　　1892年（清光绪十八年壬辰）二十六岁 　　1893年（清光绪十九年癸巳）二十七岁 　　1894年（清光绪二十年甲午）二十八岁 　　1895年（清光绪二十一年乙未）二十九岁 　　1896年（清光绪二十二年丙申）三十岁 　　1897年（清光绪二十三年丁酉）三十一岁 　　1898年（清光绪二十四年戊戌）三十二岁 　　1899年（清光绪二十五年己亥）三十三岁 　　1900年（清光绪二十六年庚子）三十四岁 　　1901年（清光绪二十七年辛丑）三十五岁 　　1902年（清光绪二十八年壬寅）三十六岁 　　1903年（清光绪二十九年癸卯）三十七岁 　　1904年（清光绪三十年甲辰）三十八岁 　　1905年（清光绪三十一年乙巳）三十九岁 　　第2卷 1906．1-1911．12 　　1906年（光绪三十二年丙午）四十岁 　　1907年（光绪三十三年丁未）四十一岁 　　1908年（光绪三十四年戊申）四十二岁 　　1909年（宣统元年己酉）四十三岁 　　…… 　　第3卷 1912．1-1913．12 　　第4卷 1914．1-1915．12 　　第5卷 1916．1-1917．12 　　第6卷 1918．1-1919．12 　　第7卷 1920．1-1921．12 　　第8卷 1922．1-1922．12 　　第9卷 1923．1-1923．12 　　第10卷 1924．1-1924．8 　　第11卷 1924．9-1924．12 　　第12卷 1925．1-1925．3 　　征引文献 　　主要人名索引 　　后记 　　精彩书摘 　　《孙中山史事编年（套装共12册）》： 　　学费每周一银元，一学期十二周，一学期学费共十二银元。一学年分三学期：秋季学期从9月到12月；圣诞新年放假两周；冬季学期从1月到3月；复活节放假两周；春季学期从4月到6月；然后放暑假。 　　在奥阿厚书院预备学校读了冬、春两个学期后，在1883年6月19日预交了下一年度的学费和杂费共五十银元之后，1883年度的学年就于1883年6月30日结束。（黄宇和：《三十岁前的孙中山：翠亨、檀岛、香港1866-1895》，第224页）7月（六月）因欲受洗人基督教，孙眉令其回国。 　　早在意奥兰尼学校学习时，已密切接触基督教。韦礼士主教当时专门请华人宣教师为华裔学童讲授《圣经》。学校制度还规定学童早晚需在学校教堂祈祷，星期日则在圣安德烈堂（St.Andrew's Cathedral）礼拜。奥阿厚书院同样属于教会性质很浓郁的学校，与纲纪慎会渊源很深。 　　曾在该校任教后为纲纪慎会专职主持夏威夷华民教务的芙兰·谛文对孙中山印象极佳。芙兰·谛文1876年离开已教了三年书的奥阿厚书院，担任夏威夷王国驻柏林公使馆的秘书，1880年秋随德国神学大师杜勒（FriedrichA.G.Tholuck）的遗孀学习神学，1881年9月回到夏威夷，并被美国纲纪慎会海外传道会夏威夷分会委任专职主持夏威夷华民教务。不久，芙兰·谛文就主持纲纪慎会在檀香山华人教会的主日学、《圣经》课、圣诗班，并在华人助手何培的协助下，与当地华人深入接触。孙中山入奥阿厚书院预备学校读书后，该校华裔学生都参加芙兰·谛文举办的主日学。芙兰·谛文对这些华裔学生的影响当不小。 　　据说“该校华人同学已多成为基督教徒”。与孙中山原在意奥兰尼同学的钟工宇和唐雄，也渐受影响。唐雄告知钟工宇，“他与孙帝象已经愈来愈渴望受洗入耶教”。钟工宇也承认，自己也愈来愈深信基督真理。而孙中山研究教义，勤谨异常，凡与论教理者，口若悬河，滔滔不绝。孙中山亦拟受洗入教，以告孙眉。孙眉大为不满，且后悔孙中山人该校，责骂备至。时有翠亨同乡杨鲲池语孙眉：“此子有大志，信教亦何害，不可过于束缚。”孙眉怒仍未已，暗禀达成公，拟促孙中山回乡，加以严训。孙中山以有志未遂，求助于同学钟T宇，且居留于其家。（黄宇和：《三十岁前的孙中山：翠亨、檀岛、香港1866-1895》，第227——232页；郑东梦编：《檀山华侨》，第12页）孙中山亦自述：“后兄因其切慕耶稣之道，恐文进教为亲督责，着令回华，是十八岁时也。”（《复翟理斯函》，《孙中山全集》第1卷，第47页）陈少白谈到，孙眉的反对“并不是有什么理由，不过，他以为只有中国的教化最好，除了中国的教化以外，无论什么教，都是不正派，都要反对的”。（中国史学会主编：《辛亥革命》第1册，第22页）在檀学习数年，深受影响，日后自述：“忆吾幼年，从学村塾，仅识之无。不数年得至檀香山，就傅西校，其教法之善，远胜吾乡。故每课暇，辄与同国同学诸人，相谈衷曲，而改良祖国，拯救同群之愿，于是乎生。当时所怀，一若必使我国人人皆免苦难，皆享福乐而后快者。”（《在广州岭南学堂的演说》，《剥、中山全集》第2卷，359页）韦礼士主教在1896年称：“据记忆所及，帝象在校的时间，并没有表现有后来那些发展的情况，也没有遗留关于反对官府的计谋。”（罗香林：《国父与欧美之友好》，第7页）回乡途中反抗清朝官吏勒索，并向同行乘客宣传中国政治改造之必要。 　　…… 孙中山史事编年（套装共12册） 【下载地址隐藏】：                    点：回复可见地址 游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复